Au deuxième mois du calendrier lunaire, la famille du marié Ly Lao Ta a choisi un jour propice pour se rendre chez la mariée Phàn Lo May. Ce jour-là, les deux familles ont parlé des offrandes de mariage, de la date et de l'heure de la cérémonie. Toutes ces informations  ont été écrites sur deux morceaux de papier rouges appelés «lộc mệnh ». Chaque famille en conserve un. Lors de la cérémonie de fiançailles, la famille du marié a offert à celle de la mariée une paire de bracelets de fiançailles en argent, avec lesquels la jeune fille est devenue officiellement une
« fiancée ».
 
Après la cérémonie de fiançailles, la famille du marié a été chargée de préparer les offrandes, du vin et de la viande pour le repas du mariage. Il leur faut élever une dizaine de cochons, quelques dizaines de poulets, faire des centaines de litres d’alcool. D'autres familles du village ont apporté leurs propres poulets, vin, cochons et riz pour aider la famille du marié à préparer le festin de mariage. Le propriétaire a noté tout ce que leurs voisins ont apporté chez lui pour qu’un jour il leur rapporte les mêmes choses.
 

La famille du marié Ly Lao Ta accueille la délégation de la mariée. La mère de la mariée Phàn Lo May lui donne quelques conseils le jour des noces. Le sorcier fait des prières en brûlant des papiers votifs.  La tante du marié fait bouillir du poulet pour le repas de mariage. Des tasses d'alcool sont prêtes pour le repas du mariage.  Le décor pour la cérémonie de mariage selon les rites des Dao rouges. La délégation de la mariée aide celle-ci à revêtir sa tenue de mariage. Les proches de la mariée l’emmènent chez le marié. Les jeunes mariés rendent hommage au ciel et à la terre, à leurs parents et échangent une tasse nuptiale.

Les Dao rouges de Ta Phin considèrent souvent le travail de chaque famille de la commune comme le leur.

Quant à la mariée Lo May, après la cérémonie de fiançailles, elle ne reste à la maison que pour tisser, broder et préparer seule des costumes de mariage.
 
Le mariage de Ly Lao Ta et Phan Lo May a été célébré sans interruption durant trois jours et trois nuits.

Le premier jour, les deux familles ont organisé une cérémonie de rapport aux ancêtres. Le lendemain, le cortège familial du marié, conduit par le sorcier-trompettiste et le sorcier-tambouriner, ont accueilli la délégation de la mariée. Rencontrant le cortège, le sorcier-trompettiste est venu le saluer et a fait des tours autour de la mariée. Devant la maison, la famille du marié a invité chacun des membres de la délégation de la mariée à boire de l’alcool à tour de rôle, puis à prendre le repas nuptial.

La mariée a dû rester dans une petite cabane à côté de la maison du marié et attendre jusqu’au petit matin le lendemain pour y entrer afin de rendre un culte aux ancêtres.

Vers deux heures du matin, les deux belles-familles se sont assises autour du plateau d’offrandes en mémoire des ancêtres, ont bu ensemble de l’alcool et chanté des chansons-poèmes où elles se sont racontées leur situation familiale, le processus d’éducation des mariés… A l’heure fixée, la famille du marié a conduit ce dernier à la rencontre de la mariée; puis ils  ont fait ensemble des prières devant l’autel des ancêtres. Après avoir procédé à un culte pour les ancêtres et salué ses parents et beaux-parents, la mariée a apporté de l’eau au sorcier et à ses beaux-parents avec laquelle ils se sont lavés le visage. Après ce rite, elle est rentrée officiellement chez son mari. En fin de cérémonie, la délégation de la famille de la mariée a salué celle du marié et s’est rendue chez eux. Le marié, quant à lui, a salué son beau-père, lui a offert en guise de cadeau une hotte remplie de viande de porc, de riz gluant et d’alcool.
 

Malgré des centaines d’années d'existence, ces coutumes maritales sont toujours préservées et conservées par la communauté Dao rouge, enrichissant leur vie culturelle et spirituelle./.

 
Texte et Photos: Hoàng Hà-Traduction: Hà Vu