De acuerdo con la costumbre de los musulmanes del grupo étnico Cham en la provincia de Binh Thuan, después de terminar la ceremonia de enterramiento, la familia del fallecido realiza el ritual de adoración (phathi, en lengua Cham) en su casa durante tres días seguidos. El primer día se llama "Dau Van", el segundo "Tak Ku Bau Yau" (ritual de la matanza de búfalos) y el tercero "Po non" (ritual de despedida). Las ofrendas para el ritual de adoración incluyen un par de búfalos, una tonelada de arroz y pescado, de betel, arecas, azúcar, y otros elementos.
Los rituales los encabeza un Sumo Sacerdote que lee oraciones junto con los muftíes (jurisconsulto musulmán). Los pobladores que asisten a los rituales de la familia ayudan a erigir una "chank" (cabaña) para el culto. Después de la ceremonia del entierro en la mañana, a las 4:05 horas, la familia realiza el "Dau Van", con ofrendas rituales simples como arroz y pollos.
 Los pobladores llevan ofrendas al "Po non" (ritual de despedida) en la aldea Van Lam 4, Comuna de Van Lam, Distrito de Ninh Phuoc, provincia de Ninh Thuan. |
 El pueblo musulmán Cham prepara ofrendas para el "Po non". |
 El pueblo musulmán Cham prepara ofrendas para el "Po non". |
 El Sumo Sacerdote prepara los objetos para llevar a cabo el ritual. |
 El pueblo musulmán Cham va a visitar las tumbas. |
 Respetuosamente se honra a los difuntos en sus tumbas, que no son altas, y tienen piedras colocadas en sus extremos. |
 Respetuosamente se honra a los difuntos en sus tumbas, que no son altas, y tienen piedras colocadas en sus extremos. |
Al día siguiente, se lleva a cabo el ritual de la matanza de búfalos. Dos hoyos, de 40-50 cm de profundidad, se cavan frente a la casa del propietario, a continuación, dos búfalos son derribados, con las patas atadas, y cada uno de ellos se pone en un agujero. Las ofrendas para el ritual de la matanza de búfalos incluyen dos bandejas de comida con una espada, un manojo de ramas de árbol y una olla de agua. Tras la lectura de la oración, los muftíes se dirigen a los hoyos, cada uno con una espada y una rama de árbol, y leen varias oraciones para comenzar la matanza de los búfalos. Después del ritual, los aldeanos celebran un banquete con la carne de los animales. Las familias con dificultades financieras utilizan pescado en lugar de búfalos.
El ritual "Po non" también se conoce como el ritual de despedida del alma del difunto. A las 5:00 horas, los muftíes son invitados a leer oraciones bajo la dirección del sacerdote, mientras que todos los familiares del fallecido deben pasar por la "chank" para rezar por que el fallecido descanse en paz. Se agrupa la ropa del difunto y paños de un metro, junto con cestas de frutas, pasteles y dulces delante de la "chank" para enviar al alma del difunto. En este ritual de despedida, los hijos, hermanos o tíos del fallecido que han aprobado la ceremonia "akrak" (personas que se reconocen por conocer a profundidad el Corán) leen algunos párrafos del libro sagrado para pedir a Alá por la salvación del difunto. Después, los muftíes encabezan la procesión de despedida, seguidos por los familiares. Cuando el grupo que lleva la ofrenda llega a la encrucijada, los muftíes declaran concluida la ceremonia.
Dos días después del ritual de adoración, los familiares van al río a buscar dos piedras redondas de 20-50 kg e invitan a los muftíes a colocarlas en los extremos de la tumba. Esta costumbre se ha practicado desde hace mucho tiempo ante el temor de que los animales salvajes puedan desenterrar el cuerpo del difunto. El tamaño de la piedra depende de la edad de los fallecidos. Mientras más edad tuviera el difunto, mayor es la piedra. Las tumbas del pueblo Cham Ba Ni, se cubren de tierra, no son elevada y no se construyen con ladrillos, solo tienen dos piedras en sus extremos. El cementerio de la población musulmana Cham Ba Ni está situado mayormente en dunas de arena de la costa.
El ritual de la adoración es una de las ceremonias de la comunidad del pueblo étnico Cham Ba Ni. Conserva las características específicas de las actividades de los musulmanes, lo que ayuda a diversificar el panorama cultural de la zona costera en el sur del centro de Vietnam.
Por : Huu Thanh - Fotos: Kim Son, Huu Thanh, Minh Quoc
