Las danzas Xuan Pha sobresalen en la leyenda
Actualmente, existen muchos criterios sobre el origen de Xuan Pha. Según el artista Bui Van Hung (comuna de Xuan Truong, distrito de Tho Xuan, Thanh Hoa), quien ha tenido una gran fuerza en la preservación y conservación del legado Xuan Pha, este espectáculo apareció en la dinastía Dinh (968 - 980).
La leyenda local dice que Dinh Bo Linh estaba en camino para luchar contra el último de los doce caudillos, llamado Ngo Xuong Xi, en Binh Kieu, Chau Ai (ahora provincia de Thanh Hoa). Lo colocaron en Quan Thanh y envió a un enviado a pedir el apoyo de los dioses para derrotar al enemigo y unificar al país. Durante su misión, el enviado fue sorprendido por una tormenta en el río Chu y tuvo que refugiarse en el templo de Xuan Pha.
El sitio veneró a Dai Hai Long Vuong, el dios tutelar de la aldea de Xuan Pha. Esa noche, el enviado se encontró con Dai Hai Long Vuong en su sueño y le dijo cómo derrotar al enemigo. Dinh Bo Linh siguió las maniobras recomendadas por el dios y resultó victorioso en su lucha contra Ngo Xuong Xi, y unificó el país. Dinh Bo Linh se convirtió en el primer rey de Vietnam y pasó a llamarse Dai Co Viet.
Cuando la nación se unificó, los países vecinos trajeron regalos para felicitar al rey, incluyendo bailes. Para mostrar su gratitud hacia el dios de la aldea de Xuan Pha, el monarca ofreció todos estos regalos a Dai Hai Long Vuong en el templo de Xuan Pha. También le pidió a la reina Nguyet Nuong, quien originalmente era bailarina real, que aprendiera las danzas y las enseñara a un grupo de bailarines para las presentaciones anuales en el templo de Xuan Pha durante el festival tradicional de la aldea. Los bailes se realizaron anualmente en el templo de Xuan Pha bajo la dirección de la reina. De esta manera, el baile de Xuan Pha, o los bailes de los cinco países, se ha transmitido de generación en generación en la aldea de Xuan Pha, y ahora es una actividad cultural específica en la provincia de Thanh Hoa.
Vitalidad perdurable
Las danzas Xuan Pha se clasifican en cinco bailes que representan las culturas de cinco países vecinos de Dai Co Viet. Son Hoa Lang del reino Goryeo o de donde procede el actual nombre de Corea; Champa, un país al sur de Dai Co Viet; Ai Lao o Laos actual; Ngo Quoc, un antiguo país en China; y Luc Hon Nhung, una tribu al norte de Dai Co Viet.
Los bailes se basaron en la música ceremonial de la dinastía y luego se simplificaron en música comunal y ritual de pueblo, que es una combinación perfecta de arte ceremonial y arte popular.
En su actuación, los intérpretes de Xuan Pha visten pantalones blancos y vestidos de cinco grupos, que son de un color diferente para cada uno de los cinco bailes. Los de Hoa Lang actúan con vestidos azules, mientras que los artistas de Champa se ponen túnicas y sombreros rojos. Los bailarines de Luc Hon Nhung visten túnicas azul índigo y los de Ngo Quoc están en verde. Los bailarines de Ai Lao visten túnicas blancas y pantalones de añil. También se ponen una tela de brocado con dibujos de Laos que se cruza desde el hombro derecho hasta la cadera izquierda.
El atuendo de los bailarines demuestra que hace mucho tiempo la gente usaba los colores para distinguir a los miembros de diferentes tribus y sus posiciones en la sociedad.
Los artistas de Xuan Pha en tres de los cinco bailes también se ponían máscaras y maquillaje para hacerse irreconocibles. Los bailarines de Hoa Lang llevan una máscara de piel de vaca que muestra la cara de un hombre con nariz recta y alta y bigote. También usan un sombrero de cuero puntiagudo negro.
Los artistas de Champa se cubren la cara con una máscara asiática de madera pintada de rojo, con una nariz corta y baja y ojos hechos de una pluma de pavo real.
Los de Luc Hon Nhung llevan una máscara de madera pintada de blanco que refleja el sexo y la edad del usuario. La que muestra una cara con barbilla puntiaguda es para las mujeres y una barbilla redonda, para los hombres. Una máscara con muchos dientes es para personas mayores, y menos dientes, para los jóvenes.
Los bailarines de Luc Hon Nhung y Ai Lao también usan un sombrero de bambú con forma de canasta que es diferente en los detalles. El sombrero en el baile de Luc Hon Nhung tiene bolas talladas de bambú que ilustran el pelo corto de los hombres de las tribus de las montañas, mientras que el de los bailarines de Ai Lao está atado con hilos de raíces de árboles de baniano (Ficus benghalensis), que simbolizan el pelo largo.
Estas interpretaciones populares han sido heredadas y protegidas por la comunidad local en Thanh Hoa por generaciones. El artista Hung dijo que durante mucho tiempo después de la guerra, Xuan Pha no organizó festivales, pero los aldeanos retuvieron los bailes de una forma u otra. Los bailarines de Xuan Pha fueron invitados por el rey Bao Dai (dinastía Nguyen) para actuar en una feria comercial real en Hue en 1936, y más tarde en Saigón y Hanoi, según Hung. En 1939, un artista francés, Bourin, recaudó fondos para introducir el baile de Xuan Pha en Estados Unidos, pero este proyecto fracasó debido a la Segunda Guerra Mundial.
Las danzas Xuan Pha, que presentan una cultura y creatividad única y diversa, se realizan en los importantes eventos festivos de Thanh Hoa, incluido el Festival Lam Kinh 2018, la ceremonia más grande de la provincia. El amor de la gente local por el arte popular se puede ver en su dicho: "Sin las danzas Xuan Pha, un festival no es el de Thanh Hoa". Los bailes se enseñan a estudiantes en actividades extracurriculares de Hung y otros artistas populares locales en sus esfuerzos para preservar y promover el arte popular original.
Elogiando la larga existencia de las danzas Xuan Pha, el folclorista Phan Cam Thuong dijo: "En una nación con cuatro mil años de historia, su pasado nunca se pierde, sino que se asoma en muchas formas culturales. Quizás la leyenda y el contenido de esos cinco bailes contienen parte de la información más misteriosa del pasado de la gente vietnamita"./.
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La leyenda local dice que Dinh Bo Linh estaba en camino para luchar contra el último de los doce caudillos, llamado Ngo Xuong Xi, en Binh Kieu, Chau Ai (ahora provincia de Thanh Hoa). Lo colocaron en Quan Thanh y envió a un enviado a pedir el apoyo de los dioses para derrotar al enemigo y unificar al país. Durante su misión, el enviado fue sorprendido por una tormenta en el río Chu y tuvo que refugiarse en el templo de Xuan Pha.
 Máscaras de madera y cuero utilizadas en las danzas Hoa Lang, Champa y Luc Hon Nhung. Foto: Cong Dat/VNP  Clapsticks de bambú, un instrumento musical principal en el baile Ai Lao. Foto: Thanh Giang/VNP  Los instrumentos musicales en las danzas Xuan Pha incluyen tambores, platillos y clapsticks. Foto: Cong Dat/VNP  Preparándose para el baile Champa. Foto: Cong Dat/VNP  Los bailarines de Luc Hon Nhung preparan sus disfraces. Foto: Cong Dat/VNP  Presentación de Luc Hon Thung en el templo de Xuan Pha. Foto: Cong Dat/VNP  Hermosa danza champa. Foto: Thanh Giang/VNP  Movimientos encantadores en la danza Ngo Quoc. Foto: Cong Dat/VNP  Los abanicos son instrumentos principales del baile de Hoa Lang. Foto: Cong Dat/VNP  Bailando con clapsticks en la danza de Ai Lao. Foto: Cong Dat / VNP |
El sitio veneró a Dai Hai Long Vuong, el dios tutelar de la aldea de Xuan Pha. Esa noche, el enviado se encontró con Dai Hai Long Vuong en su sueño y le dijo cómo derrotar al enemigo. Dinh Bo Linh siguió las maniobras recomendadas por el dios y resultó victorioso en su lucha contra Ngo Xuong Xi, y unificó el país. Dinh Bo Linh se convirtió en el primer rey de Vietnam y pasó a llamarse Dai Co Viet.
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Las danzas Xuan Pha se clasifican en cinco bailes que representan las culturas de cinco países vecinos de Dai Co Viet. Son Hoa Lang del reino Goryeo o de donde procede el actual nombre de Corea; Champa, un país al sur de Dai Co Viet; Ai Lao o Laos presente; Ngo Quoc, un antiguo país en China; y Luc Hon Nhung, una tribu al norte de Dai Co Viet.
(Fuente: Instituto de Musicología de Vietnam )
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Vitalidad perdurable
Las danzas Xuan Pha se clasifican en cinco bailes que representan las culturas de cinco países vecinos de Dai Co Viet. Son Hoa Lang del reino Goryeo o de donde procede el actual nombre de Corea; Champa, un país al sur de Dai Co Viet; Ai Lao o Laos actual; Ngo Quoc, un antiguo país en China; y Luc Hon Nhung, una tribu al norte de Dai Co Viet.
Los bailes se basaron en la música ceremonial de la dinastía y luego se simplificaron en música comunal y ritual de pueblo, que es una combinación perfecta de arte ceremonial y arte popular.
En su actuación, los intérpretes de Xuan Pha visten pantalones blancos y vestidos de cinco grupos, que son de un color diferente para cada uno de los cinco bailes. Los de Hoa Lang actúan con vestidos azules, mientras que los artistas de Champa se ponen túnicas y sombreros rojos. Los bailarines de Luc Hon Nhung visten túnicas azul índigo y los de Ngo Quoc están en verde. Los bailarines de Ai Lao visten túnicas blancas y pantalones de añil. También se ponen una tela de brocado con dibujos de Laos que se cruza desde el hombro derecho hasta la cadera izquierda.
El atuendo de los bailarines demuestra que hace mucho tiempo la gente usaba los colores para distinguir a los miembros de diferentes tribus y sus posiciones en la sociedad.
 El artista folclórico Bui Van Hung dibuja movimientos de las danzas Xuan Pha. Foto: Cong Dat/VNP  Las máscaras para bailarines de Xuan Pha están hechas por carpinteros en Xuan Pha. Foto: Cong Dat/VNP  Hung enseña las danzas folclóricas a escolares en Xuan Pha. Foto: Cong Dat/VNP  Típicos movimientos de las danzas Xuan Pha. Foto: Cong Dat / VNP  Los bailes también se realizan en el festival de la aldea de Xuan Pha. Foto: Archivo  Las danzas Xuan Pha se realizan en el festival anual Lam Kinh de Thanh Hoa. Foto: Cong Dat/VNP |
Los artistas de Xuan Pha en tres de los cinco bailes también se ponían máscaras y maquillaje para hacerse irreconocibles. Los bailarines de Hoa Lang llevan una máscara de piel de vaca que muestra la cara de un hombre con nariz recta y alta y bigote. También usan un sombrero de cuero puntiagudo negro.
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Las danzas Xuan Pha son una actuación mixta de cantos y bailes folclóricos que respetan las reglas estrictas de los contenidos de la manifestación tradicional. Cada uno de los cinco bailes tiene objetivos claros. Las reglas del baile también se dan con numerosos movimientos con las manos, las piernas y accesorios, como una bandera, un abanico y una espada. Las danzas Xuan Pha utilizan movimientos como sacudir los hombros, sacudir la cabeza, saltar y bailar con todo el cuerpo, lo cual es raro en la historia del baile.
(Fuente: Instituto de Musicología de Vietnam)
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Los de Luc Hon Nhung llevan una máscara de madera pintada de blanco que refleja el sexo y la edad del usuario. La que muestra una cara con barbilla puntiaguda es para las mujeres y una barbilla redonda, para los hombres. Una máscara con muchos dientes es para personas mayores, y menos dientes, para los jóvenes.
Los bailarines de Luc Hon Nhung y Ai Lao también usan un sombrero de bambú con forma de canasta que es diferente en los detalles. El sombrero en el baile de Luc Hon Nhung tiene bolas talladas de bambú que ilustran el pelo corto de los hombres de las tribus de las montañas, mientras que el de los bailarines de Ai Lao está atado con hilos de raíces de árboles de baniano (Ficus benghalensis), que simbolizan el pelo largo.
Estas interpretaciones populares han sido heredadas y protegidas por la comunidad local en Thanh Hoa por generaciones. El artista Hung dijo que durante mucho tiempo después de la guerra, Xuan Pha no organizó festivales, pero los aldeanos retuvieron los bailes de una forma u otra. Los bailarines de Xuan Pha fueron invitados por el rey Bao Dai (dinastía Nguyen) para actuar en una feria comercial real en Hue en 1936, y más tarde en Saigón y Hanoi, según Hung. En 1939, un artista francés, Bourin, recaudó fondos para introducir el baile de Xuan Pha en Estados Unidos, pero este proyecto fracasó debido a la Segunda Guerra Mundial.
Las danzas Xuan Pha, que presentan una cultura y creatividad única y diversa, se realizan en los importantes eventos festivos de Thanh Hoa, incluido el Festival Lam Kinh 2018, la ceremonia más grande de la provincia. El amor de la gente local por el arte popular se puede ver en su dicho: "Sin las danzas Xuan Pha, un festival no es el de Thanh Hoa". Los bailes se enseñan a estudiantes en actividades extracurriculares de Hung y otros artistas populares locales en sus esfuerzos para preservar y promover el arte popular original.
Elogiando la larga existencia de las danzas Xuan Pha, el folclorista Phan Cam Thuong dijo: "En una nación con cuatro mil años de historia, su pasado nunca se pierde, sino que se asoma en muchas formas culturales. Quizás la leyenda y el contenido de esos cinco bailes contienen parte de la información más misteriosa del pasado de la gente vietnamita"./.
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Las danzas Xuan Pha tienen un sistema de actuaciones únicas que incorpora diversas formas de arte, como el baile, el canto, el vestuario artístico y la transmisión de cuentos populares. Este es un proceso de selección y absorción de la quintaesencia de otras artes. Las danzas Xuan Pha constituyen la armonía del arte ceremonial y el arte popular.
(Fuente: Instituto de Musicología de Vietnam)
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Por Thao Vy – Fotos: Tran Cong Dat y Tran Thanh Giang
