데이(Tày)족 사람들에게 종교 활동 중 가장 중요한 의식이다. 이전에는 사람들이 의식을 수행하기 위해 밤을 새기도 하였다. 오늘날에는 주인의 여건에 따라 낮에도 예식을 진행할 수 있다.

오늘날 데이(Tày)족 사람에게 평화를 기원하는 의식은 연초의 가장 중요한 의식이며, 데이 족사람들은 이 의식을 진행할 때 초자연적인 존재, 붓루엉(Pụt Luông-큰 부처)과 담(Đẳm-조상)의 지원을 받는다고 믿으며 그때는 호랑이는 공격하지 않고, 뱀은 물지 않고, 물에는 저절로 스스로 뜨는 등 뭐든지 할 수 있다고 믿는다.

일반적으로 예식을 하는 가족들은 제물을 요리하고 준비하는 데 많은 시간을 ​​사용한다. 그러나 데이(Tày)족 사람들은 항상 평화 의식을 위해 가장 맛있는 제품을 선택하고 준비하고 헌정하기 때문에 이러한 제물을 위한 준비에는 몇 달, 때로는 1년이 걸리기도 한다. 제물은 3가지 종류가 있다. 주인이 직접 키우는 최고의 삼생. 신에게 제물로 바치는 3가지 동물인 3생은 닭 혹은 오리, 생선, 돼지구이 이다. 채식 축제는 반차이(bánh dày-둥글게 만들어 바나나 잎에 얹어내는 두꺼운 베트남 떡), 반럼(bánh rợm-찹쌀떡), 반채람(bánh chè lam-찹쌀가루, 생강, 땅콩, 설탕으로 만든 베트남 전통 떡)으로 포함된 집에서 재배한 쌀로 만든다. 그리고 꽃과 과일을 추가한다. 준비를 잘하는 거을 도와주기 위해 일반적으로 수행자가 집주인의 집에 직접 방문하여 안내 해준다.

데이(Tày)족 사람들은 평화를 위해 기도하곤 했다.

낭흐엉(Nàng hương)이 무당이 의식을 위해 옷을 갈아입는 것을 돕고 있다.

무당은 평화를 기원하는 의식에서 의식을 수행하고 있다.

따이족의 봄 제사에서 사용되는 3층 제단의 최상층

무당이 단딩다우(đàn tính tẩu)의 악기로 붓루엉(Pụt Luông-큰 부처)을 제사를 지내고있다.

준비가 완료되고 의식 시간이 되면 주인은 무당을 집으로 초대하며 환영한다. 야외에서 열리는 따이족의 다른 주요 축제와 달리 평화를 기원하는 의식은 실내 공간에서 거행된다. 예배에 참석하는 모든 사람은 올바른 자세로 앉아야 하다. 좌석 공간은 명확한 순서로 구분되어 있어 보기만 해도 각 사람의 역할과 위치를 파악할 수 있다. 무당, 보조자, 집주인은 제단 앞과 부엌 윗 자리에 앉는다. 부엌 주위의 중간 위치는 사촌들과 마을 사람들이 참석하는 자리 이다. 마지막으로 아래는 여성용 좌석이다.

그러나 의식에서 가장 중요한 사람들을 위한 공간 중에는 반드시 낭흐엉(Nàng hương)이라는 소녀의 자리가 있었다(따이족 사람들은 그것을 Chậu Slay 라고 부른다). 이것은 예배 의식에서 없어서는 안될 의식 보조자 중 하나이다. 낭흐엉(Nàng hương)은 주인이 선택하며 온유하고 겸손하며 순결하고 특히 미혼이어야 하다(Nhằng slao). 그녀는 무당의 옷을 준비하는 것을 돕고 야생 계피 꽃을 줍는 사람을 선택하는 등 의식을 여는 첫 번째 절차에서 무당의 중요한 의식을 수행하는 것을 돕는다. 데이족 여성과 소녀들에게는 금기인 영적 공간에서Chậu Slay의 존재는 매우 특별이다.

제물의 내용에 따라 사제는 각기 다른 악기를 사용하다.

낭흐엉(Nàng hương)과 보조자가 의식에서 무당을 돕는다.

손목 실을 묶는 관습은 데이사람들의 대담한 문화를 담고 있다.

무당과 집주인은 평화를 기원하는 의식에 들어가기 전에 제물을 바친다.

평화를 기원하는 예식에서 무당은 어느 혈통에 속하는지에 따라 노래와 함께 예배하고 그 가문의 악기를 사용한다. 노래, 때론 높게, 때론 낮게, 때론 위엄있게, 단딩다우(đàn tính tẩu)의 때론 시끌벅적한 악기의 소리, 종소리…매우 황홀한 악기 소리 등 무당의 기도를 통해 참석자들은 영적인 공간에 잠기게 될 것이다.

의식의 핵심은 손목 실을 묶는 의식이다. 무당은 가족의 손목에 빨간 실을 묶다. 데이(Tày)족 사람들의 개념에 따르면 그 실은 각 구성원들을 보호하고 인생에 행운과 좋은 일을 가져다주는 부적과 같다./.