17/02/2018 08:00 GMT+7 Email Print Like 0

빨간 자오 (Dao đỏ ) 족의 신비

봄이 올 때마다 라오 가이 (Lào Cai)성, 밧 삿 (Bát Xát)현의 빨간 자오 (Dao đỏ)사람들은 깊은 문화와 역사를 가진 조상을 기리기 위해 신비스럽고 전통적인 축제들을 개최하는 풍습을 이어오고 있다.
전통 결혼식 풍습
 
예로부터 서북 지방에 살고 있는 여러 소수민족들 중 몽 (Mông) 족은 구름이 덮인 산간에서 살고, 타이 (Thái) 족은 강, 샘 근처에서 생활을 이어가고 있으며, 자오 (Dao) 족은 책봉의례, 불위를 뛰어다니는 의례 등 처럼 불과 관련된 신앙을 많이 갖고 있기 때문에 이러한 특징들을 표한하기 위해 “몽 (Mông) 사람은 구름을 따라 먹고, 타이 (Thái) 족 사람들은 물을 따라 먹으며, 자오 (Dao) 사람이 불을 따라 먹는다”라는 속담이 있다.
우연히 밧 삿 (Bát Xát) 에서 유명한 자오 주언 리엠 (Chảo Duồn Liềm)기도사를 만나 징 드엉 (Trịnh Tường) 읍, 둥 진 I (Tùng Chỉn I)촌의 남녀 한쌍의 전통 풍습에 따른 결혼식에서 주례를 맡아 진행하게 됐다는 이야기를 들으며 기도사와 함께 황혼 무렵 둥 진 I (Tùng Chỉn I)촌에서 자오 푸 사이 (Chảo Phù Sài) 가족을 방문하였다. 사이 (Sài) 할아버지는 가족과 함께 서툴지만 정성스럽게 24세인 자오 산 (Chảo San) 막둥이의 결혼식을 준비하고 있었다.

술을 한잔하며 자오 주언 리엠 (Chảo Duồn Liềm)기도사는 “우리 자오 (Dao) 사람들은 단 메이 (Tẩn Mẩy) 신부가 시집을 가면 행운과 좋은 일을 가져다준다는 믿음을 갖고 있다. 그래서 이 결혼식, 약혼식, 신부 맞이 의식, 신부 환영식 등으로 나눠서 진행해야 한다”라고 찬찬히 알려 주다.


신랑 집의 대표단이 신부와 신부의 집에 인사를 온다.


빨간 자오 사람들의 풍습에 따르면 결혼식에서 신랑이 여자의 옷을 입고 부끄러워 하는 듯 얼굴을 가린다.


신부가 화장하고 전통 결혼 복장을 입는 시간을 주기 위해 신부의 집을 들리는 대표단은 신랑 집 앞 어느 정도 구간에서 잠시 멈추어 있는다.


빨간 자오 사람의 전통 결혼식에서 빛나도록 아름다운 단 메이 (Tẩn Mẩy) 신부.


결혼식이 진행되고 시부모님께 인사를 한 후에야 신부는 정식적으로 신랑 가족의 새로운 구성원이 된다.


결혼식이 진행되는 밤에 신랑 가족과 신부의 가족이 “훙 텅”(hùng thòng) 이라고 불리우는 밥상에서 식사를 한다. 양측은 서로 더 이해하기 위해 함께 노래를 부르면서 출생지, 양측의 가족 등을 소개하는 시간을 갖는다.

시집 오는 단 메이 (Tẩn Mẩy)신부를 환영하는 의례는 여러 의례 중 가장 중요한 순간이며 자오 주언 리엠 (Chảo Duồn Liềm)기도사가 점지해놓은 길시인 새벽에 진행되며 여러 전통 의식들을 포함한다. 의식을 시작해야하는 시간이 오면 자오 주언 리엠 (Chảo Duồn Liềm)기도사는 조상님께 기도를 드리고 부모님, 시부모님을 만나 인사시키기 위해 단 메이 (Tẩn Mẩy) 신부를 데리고 다닌다. 그 다음에 자오 산 (Chảo San) 신랑은 얼굴을 두건으로 숨긴체 빨간 자오 (Dao) 여자의 복장을 하고서는 안 방에서 나선다. 자오 잼 리엠 (Chảo Dèm Liềm) 씨의 설명에 따르면 이 의식은 자오 (Dao) 족 탄생에 대한 전설에서 비롯된 전통 의식이다.

조상과 양가 가족이 보는 앞에서 단 메이 (Tẩn Mẩy) 신부와 자오 산 (Chảo San) 신랑은 함께 정감을 나누는 술을 마시고 혼주의 가르침을 듣는다.

의례가 끝나면 단 메이 (Tẩn Mẩy) 신부는 선생님과 양가 부모님께 세숫 물을 가져온다. 음악 연주가 계속 되는 가운데 신부측 가족은 신랑측 가족에게 인사를 하고 자신의 집으로 가는 길에 오르면 자오 산 (Chảo San) 신랑은 장인에게 돼지고기, 찹쌀밥, 술을 드린다.

우리는 이틀 간 진행된 빨간 자오 (Dao) 사람의 결혼식을 통해 독특한 의례들을 체험할 수 있었고 이후 가족의 새로운 구성원인 신부를 맞이할 때 신랑측 가족들의 존중을 느낄 수 있었다. 식사 자리에서 자오 주언 리엠 (Chảo Duồn Liềm)기도사 겸 혼주는 “만약 기자님이 우리 자오 (Dao) 사람들의 신비한 풍습을 더 보고 싶다면 12 등불 책봉의례에 참가해 보는 것도 좋을 것이다”라고 귀뜸해주었다.


12 등불 책봉의례의 신비


무인년에 큰 홍수로 밧 삿 (Bát Xát) 지방의 산림 전부가 침수되었는데 큰 독수리 한 마리가 나타나 남녀 한 쌍을 홍수를 피할 수 있도록 라오 투안 (Lảo Thẩn ) 산으로 데려와 구해냈다는 전설이 있다. 이후 이 남녀는 슬하에 자녀 12 명을 낳아 산 주변에서 생활을 하여 지금처럼 밧 삿 (Bát Xát) 지역에 12 개의 자오 (Dao) 일가를 만들었다고 전해진다. 그래서 12 등불 책봉의례는 다양한 일가가 함께 참여하는 것을 통해 자오 (Dao) 사람들의 뿌리를 상기하고 조상을 기릴 수 있는 좋은 기회가 되는 것이다.
(밧 삿 (Bát Xát)에서 빨간 자오 (Dao) 사람의 전설)
자오 주언 리엠 (Chảo Duồn Liềm)기도사의 소개를 통해 우리는 일 주 후에 덩 산 (Tòng Sành) 읍, 기 궁 호 (Ky Cung Hồ) 정산의 12 등불 책봉의례식에 참석하기 위해 밧 삿 (Bát Xát)촌으로 다시 돌아왔다. 자오 드 구아이 (Chảo Từ Quẩy)씨는 18명의 기도사 중에 한 명이며 이번 의례에서 소원장을 쓰는 분이셨다. “우리 자오 (Dao) 사람들의 책봉의례에는 개개인 뿐만 아니라 가족부터 집단까지 여러 가지 계층에 따라 개최되긴 하지만 가장 신성한 의례는 수많은 집단이 참석하는 이 12 등불 책봉의례이다. 이번 의례에서 자오 (Dao), 리 (Lý), 단 (Tẩn), 방 (Bằng) 이렇게 네 개의 촌에 속한 부부 47 짝이 참여한다.” 라고 말했다.

자오 사람들은 남자는 이 의례를 통과해야 성년이되고 공동체의 중요한 일에 참가할 수 있으며 죽고나서 조상과 재회할 수 있다고 믿기 때문에 이 의례는 신비로운 여러 전통 문화의 흔적을 가지고 있다.

12 등불 책봉의례의 신비를 보여 주기 위해 자오 드 구아이 (Chảo Từ Quẩy)씨는 최근 100 년 동안 밧 삿 (Bát Xát)촌의 빨간 자오 (Dao) 공동체에서 이 의례를 개최한 것은 단지 2 번 뿐이였기에 누구나 잘 이해하고 직접 볼 수 있는 행운을 누릴 수 있는 것은 아니다라고 말했다.



등불 12 개의 책봉식은 빨간 자오 사람에게 매우 신성하고 특히 남자와 여자에게 책봉하는 의식이다.


12 개의 등불 책봉이 진행되는 동안 화려한 복장의 빨간 자오 여자들.


밧삿 (Bát Xát)에 빨간 자오 사람의 12 개 등불 책봉 의식이 기 궁 호 (Ky Cung Hồ)산에서 진행되고 있다.


12 개의 등불에 책봉된 학생들이 3 일 밤낮으로 향 나누기 의식을 진행한다.


무속인들이 학생들과 힘께 신비한 의식을 진행하는 모습.


책봉의 밤에 12 개의 양초를 켜는 의식.


12 개의 등불 책봉의례에서 빨간 자오 사람들은 가끔 이미 죽은 사람도 책봉한다.
이 일을 하기 위해 
빨간 자오 사람은 선대에서 죽은 이의 이름, 나이를 기록한다.


12 개의 등불 책봉의례 속에서 부부들의 식사.


 사부님이 제자들과 함께 옥황 제단에서 칼을 지나가는 의식을 진행하고 있다.


사부들과 제자들이 하늘 제단 앞에서 마지막 의식을 진행하고 있다.

그 외에도 기 궁 호 (Ky Cung Hồ) 촌에서 12  등불 책봉의례을 진행한 호주인 - 자오 핀 냔 (Chảo Phìn Nhàn) 씨의 가풍에 따르면 가장 최근에  12 등불 책봉의례를 진행한지가 이미 7 대조 (백 년)이고 이번 의례를 통해 여성들 (아내, 어머니) 및 죽은 사람들을 책봉하기로 했다고 하였다.

자오 핀 냔 (Chảo Phìn Nhàn) 가족들은 옥황 및 조상에게 기원을 드리기 위한 준비를 하였다. 카이 단(khai đàn) 의례가 시작할 때부터 모든 참가 사람들은 끝나는 날까지 나흘 동안 채식만 해야 한다.

또한 이곳에서 먼 곳에서 의례에 참가하러 기 궁 호 (Ky Cung Hồ)읍으로 온 사바 현, 자이 (Trung Chải)읍의 리 라오 산 (Lý Láo San) 부부를 우연히 만났다. 리 라오 산 (Lý Láo San) 씨에 따르면 “이 의례를 진행하고 나면 우리가 정말 조상의 후예라는 것이 인정되는 것이고 그렇게 된다면 앞으로 다른 세계에서도 서로 부부가 될 수 있다”라고 알려 주었다.

의례가 진행되면 책봉된 사람들이 기도사 18명을 은사라고 부르며 자기를 제자이라 칭한다. 은사는 제자들에게 은사와 일부 학생들만 알고있는 전통 의례들에 대하여 안내를 해준다.

등불 12개에 책봉되기 위하여 남학생들은 용감하고 충직한 마음을 표현하기 위해 칼이나 불 위, 붉게 달군 벽돌, 늪을 지나가야 한다. 책봉 전날 밤에는 은사가 제자들과 함께 숲으로 들어가서 인간의 마음, 도덕 등에 대해 가르침을 준다. 이곳에서 제자들의 마음을 빛내고 죄를 씻기 위해 은사들은 12개의 별과 우주에서 별을 상징하는12 등불을 켜는 의례를 진행하기 시작한다.

의례의 나흘 째 되는날이 오면 옥황의 제단 앞에서 은사들은 책봉식을 진행하면서 성년이 된 제자들을 인정해주는 의실을 치룬다.

우리와 함께 12 개의 등불 책봉의례를 참여한 사람들 중에는 Maharaux Alain 란 이름의 프랑스인 문화 연구자가 있었다. Maharaux Alain 연구자에게 자오 사람들의 유서깊은 신기한 문화와 그에 따른 각종 의례들에 대해 매우 인상적으로 느꼈다고 한다. 그 외에도 Maharaux Alain 연구자는 축제에서 입은 자오 여자의 복장을 아주 아름답다고 칭찬하였다. “내게 자오 사람들의 전통폭장은 마치 패션쇼에 참여하는 작품들 같다”라고 경험담을 나누었다.


신성한 의례 속 은으로 만든 장식품

일요일 아침 므엉 훔 (Mường Hum) 장날에서 우리는 신부가 시집을 갈 때 지참하는 은 장식을 제작하는 내용의 계약서를 만들러 시장에 가는 중인 단 긴 히엔 (Tẩn Kin Hiển) 세공 장인을 만났다.

우리는 단 긴 히엔 (Tẩn Kin Hiển) 장인을 따라서 시장에서 부터 므엉 훔 (Mường Hum)읍, 새오 퍼 호 (Séo Pờ Hồ)촌에 있는 그의 집으로 갔다. 은 제작 공간에는 송풍기, 은을 굽는 화로, 방적 기계, 철 모루, 금형 틀, 칼, 집게, 자 등과 같은 은을 세공하기 위한 도구들이 배치되어 있었다. 장식품을 만드는 재료로는 주로 국가 은행이나 인민들로부터 구매하는 작은 은 조각들이 쓰인다.



므엉 훔 (Mường Hum)의 여러 가족들이 빨간 자오 사람의 신령한 의식을 위해 은 징식품을 만드는 일을 아직까지 이어가고 있다.


므엉 훔 (Mường Hum) 에서 은 세공인의 간단하지만 아주 효과적인 도구들.


빨간 자오 사람은 세공하기 전에 은을 덩어리로 주조하고 전통 은 장식품을 가공하여 만든다.


빨간 자오 여자들은 특별한 축제가 있을 때마다 정교한 은 장식품을 몸에 두른다.


밧삿 (Bát Xát) 빨간 자오 여자들의 옷, 모자에 흔히 보이는 정교한 은 장식품들.


은 장식품들이 빨간 자오 여자의 아름다움을 더욱 빛나게 만든다.

단 긴 히엔 (Tẩn Kin Hiển) 장인과 아내는 은 세공품을 제작 한지 20 년이 되어간다. 봄은 결혼 시즌, 축제라서 많은 고객들이 주문을 한다고 한다. 은 장식품은 자오 여자들을 더욱 예쁘게 만들어 줄 뿐만 아니라 며느리에게 시집의 재력과 관심을 표하는 수단이기도 하다. 그러므로 빨간 자오 여자의 은 장식품은 보통 사천 ~ 오천만 동의 가치를 갖고 있으며 심지어 1억 동에 판매되는 장식도 있다.

비록 이제 현대적인 기술로 제작된 장식품이 많이 있다 하지만 밧 삿 지역의 자오 사람들은 아직 단긴 히엔 (Tẩn Kin Hiển) 장인의 능숙한 손으로 직접 만드는 전통 은장식을 더 좋아한다./.

 
사진:쩐효(Trần Hiếu) - 사진:비엣크엉(Việt Cường)