역사사료에 따르면 막끄우(Mạc Cửu) (1655-1735)는 중국 출신으로 정세때문에 가족을 데리고 베트남으로 이주한 후 남쪽으로 이주하여 사업을 시작했다. 1680년에 그는 하띠엔(Hà Tiên)에 와서 경제 발전의 기회를 깨닫고 여기에 머물렀다. 그의 사업적 재능과 지도력덕분에 그는 점차 기반을 구축했고 가까운 곳과 먼 곳에서 사람들이 이곳으로 와서 사업을 시작하도록 끌어 모았다 . 당시 응웬(Nguyễn) 왕조가 남쪽으로 영토를 확장하고 있음을 깨달은 막끄우씨는 1708년에 적극적으로 이 땅을 응웬(Nguyễn)왕조에 제공했다. 그 덕분에 응웬푹추(Nguyễn Phúc Chu)그에게 이 땅을 관리할 권리를 계속 부여하여 나중에 세습 전통을 유지했다. 지난 7세대에 걸쳐 막(Mạc)가문은 권력을 장악하여 하띠엔의 깨끗한 땅을 이 지역에서 가장 번화한 무역 장소 중 하나로 탈바꿈시켰다.

막끄우씨가 죽은 후, 그의 장남 막티엔딕(Mạc Thiên Tích)씨는 4년(1735-1739) 동안 빈산(Bình San)산기슭에 묘소를 지었다. 막끄우와 막 동족의 이후 친척들의 매장지이다.

빈산(Bình San)산 역사문화 유적지 전경, 산기슭 옆에는 막꾸우 묘가 있고, 능 앞에는 커다란 연꽃 연못이 있어 평화로운 산 풍경을 연출한다.

막끄우 능은 삼간(방 세 개로 된 집) 건축양식으로 지어졌으며 앞에 삼관문이 있고 내부에는 작은 공동 주택과 동족 예배장소 구역이 있다.

본당 지역에는 고대 건축 양식의 음양 타일 지붕이 있어 수년 동안 매우 내구성이 뛰어나다.

능의 지붕은 시간이 지남에 따라 고대의 색으로 물들어 있다.

관광객들이 막끄우 능을 방문하고 있다.

오늘날 막끄우 능유적은 빈산 산역사-문화 유적 단지에 속하며 1989년부터 국가 풍경구로 지정되었다.막끄우 유적 지역은 막끄우 능 유적 구역과 막 동족 예배장소 부분과 묘소 부분으로 나눈다. 유적은 역사적 가치뿐 아니라 독특하고 조화로운 장식적 구조로 인해 예술적 가치도 높은 작품이다.

그 중 막 동족 예배장소는삼간(방 세 개로 된 집) 건축양식으로 지어졌으며 앞에 삼관문이 있고 내부에는 작은 공동 주택과 예배장소 구역이 있다. 예배장소 지역은 귀한 목재와 기와지붕, 많은 나무가 심어진 넓은 캠퍼스로 이루어져 조용하고 고요한 공간을 연출한다. 본당에서는 막끄우쓰를 모시고 오른쪽은 문관과 군관을 모시고 왼쪽은 막 동족의 부인을 모시고 있다.이 곳은 또한 응웬 왕조가 추서하는 많은 대구와 책봉을 보존하고 있다.

본당 에 있는 막끄우의 동상

이 곳은 또한 응웬 왕조가 추서하는 많은 대구와 책봉을 보존하고 있다.

막 동족의 신주들

이 땅에 대한 막끄우의 공로 감사를 기리기 위해 분행하러 각지에서 많은 방문객들이 능을 찾아온다.

능은 빈산 산에 위치해 있으며, 예배방소지역에서 숲을 통과하는 돌계단을 따라 올라간다. 막끄우 씨의 무덤은 능묘 지역에서 가장 높은 위치에 있으며 고대 풍수 신앙에 따라 반원 모양으로 지어졌으며 등은 산에 기대어 바다를 향하고 있으며 양쪽에는 두 장군의 큰 석상 두 개가 경비를 서고 있다. 막끄우 씨의 무덤 외에도 이 영묘에는 막 가문의 왕자 묘, 각 부인의 묘, 각관의 묘, 막  가문 관련자의 묘 등 4개 구역으로 나누어진 60개 이상의 고대 무덤이 있다.

 오늘날까지도 막끄우 능 유적지는 원주민들이 소중히 여기는 매우 신성한 공간이며, 이 땅에 공헌한 사람들에게 감사를 표하기 위해 관광객들이 종종 방문하고 예배를 드리고 있다. /.

막끄우 씨의 무덤 외에도 이 영묘에는 막 가문의 왕자 묘, 각 부인의 묘, 각관의 묘, 막  가문 관련자의 묘 등 4개 구역으로 나누어진 60개 이상의 고대 무덤이 있다.

능 문 앞의 연꽃 연못

방문객들은 빈산 산에 있는 막끄우의 무덤을 찾아가고 있다