Du 10e jour du premier mois lunaire à la fin du 3e mois lunaire se déroule la Fête printanière de Yên Tu (ville de Uông Bi, province de Quang Ninh), qui attire des dizaines de milliers de pèlerins.
Depuis des temps immémoriaux, les gens ont un dicton: «Si l’on mène cent ans de vie religieuse en cultivant la vertu et accumulant des actes moraux, mais sans aller à Yên Tu, alors on ne parviendra jamais au stade ultime du bouddhisme», c’est-à-dire la libération du cycle des réincarnations. Yên Tu est un haut lieu spirituel, avec ses nombreux temples, sanctuaires bouddhiques, associés aux noms du roi Trân Nhân Tông (1258-1308), fondateur du Bouddhisme Zen Truc Lâm. Le pèlerinage à la pagode Yên Tu au début de l’année lunaire est l'occasion de prier pour une nouvelle année de paix et de témoigner la reconnaissance au roi bouddhiste Trân Nhân Tông.
Un haut lieu du bouddhisme
Notre pèlerinage a commencé par la pagode Giai Oan (Purgatoire). Puis nous sommes passés par la pagode Hoa Yên, avec un arrêt pour contempler la statue du roi bouddhiste Trân Nhân Tông. Nous avons terminé notre voyage avec la pagode Dông (Cuivre), au sommet du mont Yên Tu (1.068m), noyée dans les nuages une grande partie de l’année. De là, le panorama était magnifique. La pagode Dông a été reconstruite en 2006 sur l’ancien emplacement de l’ancienne. En cuivre pur, elle fait 1,4 m de long, 1,1 m de large et plus de 1,35m de haut. Son poids est d’environ 70 tonnes. En 2012, le Livre des Records du Vietnam l’a reconnue comme la plus grande pagode en bronze.
Outre la pagode Dông, une autre attraction spirituelle à Yên Tu est la pagode Ngoa Vân, située dans le quartier historique de la dynastie des Trân à Dông Triêu. C’est un grand complexe architectural avec de nombreux temples, pagodes dont le pagodon Ngoa Vân dédié au premier roi bouddhiste Trân Nhân Tông. C’est le lieu où celui-ci devint Bouddha.
La pagode Ngoa Vân est considérée comme le sanctuaire du Bouddhisme Zen Truc Lâm, et du Bouddhisme vietnamien en général.
Le pèlerinage à Yên Tu est un voyage en terre sacrée. Lors de l’ascension, nous nous sentions, marche après marche, de plus en plus en paix et serein. Un retour à la véritable nature humaine, la plus sincère. -VI/VNA/VI
Depuis des temps immémoriaux, les gens ont un dicton: «Si l’on mène cent ans de vie religieuse en cultivant la vertu et accumulant des actes moraux, mais sans aller à Yên Tu, alors on ne parviendra jamais au stade ultime du bouddhisme», c’est-à-dire la libération du cycle des réincarnations. Yên Tu est un haut lieu spirituel, avec ses nombreux temples, sanctuaires bouddhiques, associés aux noms du roi Trân Nhân Tông (1258-1308), fondateur du Bouddhisme Zen Truc Lâm. Le pèlerinage à la pagode Yên Tu au début de l’année lunaire est l'occasion de prier pour une nouvelle année de paix et de témoigner la reconnaissance au roi bouddhiste Trân Nhân Tông.
Un haut lieu du bouddhisme
Notre pèlerinage a commencé par la pagode Giai Oan (Purgatoire). Puis nous sommes passés par la pagode Hoa Yên, avec un arrêt pour contempler la statue du roi bouddhiste Trân Nhân Tông. Nous avons terminé notre voyage avec la pagode Dông (Cuivre), au sommet du mont Yên Tu (1.068m), noyée dans les nuages une grande partie de l’année. De là, le panorama était magnifique. La pagode Dông a été reconstruite en 2006 sur l’ancien emplacement de l’ancienne. En cuivre pur, elle fait 1,4 m de long, 1,1 m de large et plus de 1,35m de haut. Son poids est d’environ 70 tonnes. En 2012, le Livre des Records du Vietnam l’a reconnue comme la plus grande pagode en bronze.
Outre la pagode Dông, une autre attraction spirituelle à Yên Tu est la pagode Ngoa Vân, située dans le quartier historique de la dynastie des Trân à Dông Triêu. C’est un grand complexe architectural avec de nombreux temples, pagodes dont le pagodon Ngoa Vân dédié au premier roi bouddhiste Trân Nhân Tông. C’est le lieu où celui-ci devint Bouddha.
La pagode Ngoa Vân est considérée comme le sanctuaire du Bouddhisme Zen Truc Lâm, et du Bouddhisme vietnamien en général.
Le pèlerinage à Yên Tu est un voyage en terre sacrée. Lors de l’ascension, nous nous sentions, marche après marche, de plus en plus en paix et serein. Un retour à la véritable nature humaine, la plus sincère. -VI/VNA/VI
