El secretario general del Partido Comunista de Vietnam, To Lam, habla en la conferencia. Foto: Thong Nhat – VNA

Tercero, pilar de liderazgo y orientación para el sector privado. Una economía estatal fuerte no es para desplazar ni eclipsar, sino para convertirse en un “soporte”, “abrir camino” y “dar impulso” para que las empresas privadas participen más profundamente en las cadenas de valor y en el desarrollo de industrias auxiliares, incrementen el grado de contenido local y, a partir de ello, se formen clústeres sectoriales con “locomotoras” capaces de competir a nivel regional y global. Si la economía estatal desempeña adecuadamente su papel orientador, el sector privado contará con un punto de apoyo para crecer de manera sostenible y la fuerza conjunta de la economía se incrementará de forma notable.

Cuarto, pilar de liderazgo en innovación y tecnologías núcleo. Si la economía estatal es fuerte en capital y activos pero débil en tecnología, gobernanza y recursos humanos, no podrá ejercer su papel rector en la nueva era. Hoy, el liderazgo no se mide solo por el tamaño, sino por la capacidad de dominar tecnologías clave, estandarizar conforme a las normas internacionales, gestionar datos como recurso estratégico, garantizar la ciberseguridad y una gestión moderna del riesgo.

Quinto, pilar en cuanto a los estándares de gobernanza e integridad pública en la economía. Las empresas estatales deben ser espacios de disciplina, transparencia y máxima rendición de cuentas; el referente de la gobernanza nacional y la cuna de cuadros directivos competitivos y con espíritu de servicio. No se puede permitir la existencia de “intereses de grupo”, “intereses ocultos”, inversiones guiadas por mandatos de corto plazo, ni pérdidas prolongadas sin una clara atribución de responsabilidades.

To Lam pidió convertir estos cinco “pilares” en programas de acción concretos, con objetivos definidos, indicadores de medición, plazos claros, mecanismos de supervisión y sanciones explícitas. De lo contrario, el papel rector de la economía estatal quedará reducido a meros lemas, y el país tendrá que pagar el precio en forma de desperdicio de recursos, pérdida de competitividad y erosión de la confianza social.

Forjar el temple, la disciplina, la confianza y la fuerza endógena de la nación

En cuanto a la cultura, To Lam destacó que “la cultura debe iluminar el camino de la nación”: una cultura centrada en la persona, fundamento espiritual y fuerza endógena que condensa la sabiduría vietnamita y actúa como motor del desarrollo nacional, independiente, autónomo y resiliente.

Señaló que el mayor desafío cultural hoy no es solo la escasez de recursos, sino el riesgo de erosión de valores, desviaciones de conducta, pragmatismo extremo, violencia verbal, desinformación y la penetración de factores nocivos en el espacio digital. Sin una revitalización oportuna de la cultura, el crecimiento a corto plazo carecerá de soporte a largo plazo: se puede prosperar materialmente, pero empobrecer en normas, autoestima, responsabilidad cívica y aspiración de contribuir.

El máximo dirigente partidista propuso la implementación integral de cinco tareas prioritarias:

Primero, construir y difundir el sistema de valores nacionales y culturales, y normas del ciudadano vietnamita en la nueva época. Un país que aspira a avanzar lejos debe contar con una “brújula” de valores. Dichos valores han de cristalizar tanto la tradición como las aspiraciones modernas; ser lo suficientemente sólidos para orientar el comportamiento social, lo bastante claros para distinguir entre lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo, lo verdadero y lo falso; y lo bastante perdurables para resistir la desviación de normas, la hibridación acrítica y la manipulación en el entorno digital. En ese marco, es preciso destacar cualidades fundamentales como el patriotismo, las buenas costumbres, la disciplina, la integridad, la responsabilidad, la solidaridad humana, la creatividad y la aspiración de superación. Más importante aún, el sistema de valores no puede limitarse a “quedar escrito en documentos”, sino que debe concretarse en programas educativos, en normas del servicio público, en criterios de evaluación de la civilidad comunitaria y en indicadores para medir la calidad del desarrollo.

Segundo, considerar la construcción de un entorno cultural saludable como tarea fundacional. El entorno cultural ha de ser verdaderamente la síntesis de normas de conducta, de actitudes de respeto a la ley, a la verdad, a la dignidad humana, al trabajo y a la contribución social. En particular, en la era digital, el entorno cultural se extiende al ciberespacio, donde la información se propaga con rapidez, las emociones pueden ser fácilmente manipuladas y los contenidos nocivos pueden “envenenar” y generar confusión en la percepción si no existe suficiente capacidad de resistencia. Por ello, es necesario fortalecer la “inmunidad social” frente a las noticias falsas y la información perjudicial, así como construir una cultura de debate civilizado y de comportamiento responsable. Es imprescindible erradicar de manera firme la violencia verbal, las ofensas a la dignidad humana, la incitación al odio, la división y la degradación moral.

Tercero, priorizar la educación y el desarrollo humano como eje transversal de la revitalización cultural. La escuela no solo debe enseñar conocimientos, sino también formar a la persona, inculcar responsabilidad cívica, disciplina y habilidades para la vida. La familia no es únicamente un espacio de sustento material, sino el lugar donde se forjan la personalidad, las normas de convivencia y el sentido de la dignidad. La comunidad no solo proporciona un ámbito de interacción, sino que debe crear un entorno que honre el bien, fomente el trabajo, incentive el aprendizaje y estimule la contribución social. La revitalización cultural debe comenzar por los aspectos más cercanos y cotidianos: el respeto a la ley, el respeto a los demás, la honestidad, la decencia, la responsabilidad y el espíritu de servicio a la comunidad, el principio de “uno para todos”, en el que cada persona asume su responsabilidad con la sociedad.

Cuarto, desarrollar las industrias culturales para que la cultura sea a la vez base espiritual, recurso económico y poder blando nacional. Una cultura fuerte se mide también por su capacidad creativa y de producir bienes culturales de alta calidad con alcance y mercado, impulsando ciencia, tecnología y transformación digital, protegiendo derechos de autor, construyendo ecosistemas de innovación y atrayendo talento.

Quinto, construir cultura dentro del sistema político como raíz de la confianza social. La cultura en el Partido debe ser ejemplar, coherente entre palabras y hechos, respetuosa del honor y la disciplina, y dedicada al servicio del pueblo. Cada cuadro y militante debe irradiar integridad y responsabilidad. No puede haber cultura social sólida si la cultura administrativa es formalista, burocrática o irresponsable.

El líder partidista concluyó que ambas resoluciones forman una estructura de desarrollo unificada y complementaria: la Resolución 79 crea la fuerza interna material para la estabilidad y la autonomía; la Resolución 80 promueve la fuerza interna espiritual para forjar el temple, la disciplina, la confianza y la fuerza endógena de la nación.

Subrayó que lo decisivo es la implementación e instó a todos los niveles y sectores a elaborar planes de acción concretos, con responsabilidades claras, especialmente de los dirigentes, y a corregir de inmediato la evasión de responsabilidades y el formalismo.

Expresó su confianza en que, con alta determinación política, la participación coordinada de todo el sistema político y de la sociedad en su conjunto, y con un espíritu de unidad, disciplina y aspiración de superación, las dos Resoluciones se llevarán rápidamente a la práctica, generarán transformaciones claras y contribuirán a la construcción de un Vietnam que se desarrolle de manera rápida y sostenible, independiente, autónomo y resiliente en la nueva etapa./.