Уникальное кустарное производство гончарных изделий у народности тям
На языке тямов «го» означает «горшок», поэтому все кустарные гончарные изделия тямов деревни Биньдык обобщённо называются «го», что отличает их от остальных видов гончарных изделий Вьетнама.
Наши корреспонденты навестили 55-летнего Лам Хунг Шоя в послеобеденное время, когда хозяин дома и его домочадцы обычно лепят горшки во дворе перед домом. Сам Шой проверяет заготовки и шлифует их внешнюю сторону. Его жена, 53-летняя Нгуен Тхи Минь, терпеливо лепит горшки, а их дочь месит глину, готовясь к следующему выпуску изделий.
Господин Шой, помогавший матери месить глину с малых лет, имеет более чем 30-летний стаж в гончарном деле. Он рассказал, что гончарные изделия местного производства отличаются от гончарных изделий Баучук (провинция Ниньтхуан) главным образом по составу глины. Глина в Баучук добывается в полях, отличается черным цветом, а красноватая глина Биньдык добывается рядом с рекой. Почва в этих местах имеет три слоя: верхний слой – плодородная земля, средний слой – земля вперемешку с галькой, а нижний слой – это глина. Глина добывается как сырье для производства гончарных изделий, её тщательно очищают от всех примесей и инородных предметов, месят с определённым процентом песка для получения однородной смеси нужного качества и консистенции.
Г-жа Минь, имеющая 40-летний стаж работы, лепит заготовки абсолютно правильной формы без применения какого-либо круга или формы.
Ежедневно в семье господина Шоя благодаря совместному труду выпускается около 100 заготовок предметов домашней утвари, таких как сосуды для хранения воды, печи, разнообразные терракотовые сковородки и горшки.
Особая традиция коллективного обжига гончарных изделий
Недалеко от дома г-на Шоя расположен дом 54-летней г-жи Нгуен Тхи Лоан, члены семьи которой также занимаются заготовками, а в полдень следующего дня обжигают их. Производство в семье госпожи Лоан крупнее, чем в семье господина Шоя, т.к.помимо членов семьи также работают ещё 4 нанятых девушки. Гончарные заготовки после лепки высушиваются на веранде перед домом в ожидании обжига.
В общине Биньдык жители народности тям зачастую обжигают изделия совместно в одной общей куче на высоком кургане, где ярко светит солнце и хорошо продувают ветра. Производители договариваются между собой об очерёдности обжига, а если изделий недостаточно, они могут договориться о выпуске таким образом, чтобы совместно обжигать их. Совместные обжиги гончарных изделий уже стали уникальной культурной чертой общины народности тям.
На следующий день наши корреспонденты пришли на курган, расположенный в центре общины Биньдык, где семья госпожи Лоан с тремя соседними семьями сложила свои заготовки вместе, чтобы совместно организовать обжиг. Они собрали около тысячи заготовок, равномерно распределили их слоями вперемешку с дровами.
Продолжительность обжига зависит от конкретного размера заготовки:маленькие изделия обжигаются около часа, а для тех, что крупнее, может потребоваться от 2 до 3 часов. Готовые изделия вынимают из огня и, пока они ещё горячие, их окропляют особой настойкой для получения рисунка. Конечная продукция отличается красноватым цветом, на этом фоне хорошо выделяются натуральные орнаменты тёмного цвета, и считается уникальным гончарным продуктом, совершенно отличающимся от продукции, производимой в других местах.
На языке тямов «го» означает «горшок», поэтому все кустарные гончарные изделия тямов деревни Биньдык обобщённо называются «го», что отличает их от остальных видов гончарных изделий Вьетнама.
Наши корреспонденты навестили 55-летнего Лам Хунг Шоя в послеобеденное время, когда хозяин дома и его домочадцы обычно лепят горшки во дворе перед домом. Сам Шой проверяет заготовки и шлифует их внешнюю сторону. Его жена, 53-летняя Нгуен Тхи Минь, терпеливо лепит горшки, а их дочь месит глину, готовясь к следующему выпуску изделий.
 53-летняя Нгуен Тхи Минь проверяет результаты своей работы.  55-летний Лам Хунг Шой наносит последние штрихи на заготовки перед тем, как перейти к их обжигу.  Внешнюю сторону заготовки шлифуют галькой.  В гончарном деле работают женщины народности тям.  После обжига гончарных изделий получается неповторимый орнамент на красноватом фоне.  Терракотовые печи  Печь и формы для приготовления традиционного блюда банькан  Гончарные изделия «го», экспонируемые в Центре тямской культуры уезда Бакбинь провинции Биньтхуан.  Девушки народности тям с гончарными изделиями. |
Господин Шой, помогавший матери месить глину с малых лет, имеет более чем 30-летний стаж в гончарном деле. Он рассказал, что гончарные изделия местного производства отличаются от гончарных изделий Баучук (провинция Ниньтхуан) главным образом по составу глины. Глина в Баучук добывается в полях, отличается черным цветом, а красноватая глина Биньдык добывается рядом с рекой. Почва в этих местах имеет три слоя: верхний слой – плодородная земля, средний слой – земля вперемешку с галькой, а нижний слой – это глина. Глина добывается как сырье для производства гончарных изделий, её тщательно очищают от всех примесей и инородных предметов, месят с определённым процентом песка для получения однородной смеси нужного качества и консистенции.
Г-жа Минь, имеющая 40-летний стаж работы, лепит заготовки абсолютно правильной формы без применения какого-либо круга или формы.
Ежедневно в семье господина Шоя благодаря совместному труду выпускается около 100 заготовок предметов домашней утвари, таких как сосуды для хранения воды, печи, разнообразные терракотовые сковородки и горшки.
Особая традиция коллективного обжига гончарных изделий
Недалеко от дома г-на Шоя расположен дом 54-летней г-жи Нгуен Тхи Лоан, члены семьи которой также занимаются заготовками, а в полдень следующего дня обжигают их. Производство в семье госпожи Лоан крупнее, чем в семье господина Шоя, т.к.помимо членов семьи также работают ещё 4 нанятых девушки. Гончарные заготовки после лепки высушиваются на веранде перед домом в ожидании обжига.
В общине Биньдык жители народности тям зачастую обжигают изделия совместно в одной общей куче на высоком кургане, где ярко светит солнце и хорошо продувают ветра. Производители договариваются между собой об очерёдности обжига, а если изделий недостаточно, они могут договориться о выпуске таким образом, чтобы совместно обжигать их. Совместные обжиги гончарных изделий уже стали уникальной культурной чертой общины народности тям.
 Местом обжига часто служит высокий, хорошо проветриваемый курган.  Заготовки равномерно распределяются слоями вперемешку с дровами.  В одном обжиге часто складываются заготовки нескольких семей для получения достаточного количества товара.  Гончары сжигают дрова, учитывая направление ветра, а опытные мастера тщательно следят за силой пламени и продолжительностью обжига.  Только что вынутые из обжига, ещё горячие товары окропляют особой настойкой для получения уникального рисунка |
На следующий день наши корреспонденты пришли на курган, расположенный в центре общины Биньдык, где семья госпожи Лоан с тремя соседними семьями сложила свои заготовки вместе, чтобы совместно организовать обжиг. Они собрали около тысячи заготовок, равномерно распределили их слоями вперемешку с дровами.
Продолжительность обжига зависит от конкретного размера заготовки:маленькие изделия обжигаются около часа, а для тех, что крупнее, может потребоваться от 2 до 3 часов. Готовые изделия вынимают из огня и, пока они ещё горячие, их окропляют особой настойкой для получения рисунка. Конечная продукция отличается красноватым цветом, на этом фоне хорошо выделяются натуральные орнаменты тёмного цвета, и считается уникальным гончарным продуктом, совершенно отличающимся от продукции, производимой в других местах.
Авторы: Тхань Дат, Шон Нгиа
