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nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 家 庭 是 社 会 的 核 心 ， 是 群 体 凝 聚 的 基
础 。 弘 扬 东 亚 传 统 文 化 家 庭 观 念 的 优 良 价 值 ， 建 设“ 文 化 家 庭” 正 成 为 今 日 越 南 社 会 的 广 泛 运 动 。 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 越
南 家 庭 是“ 家－ 村－ 国” 结 构 的 一 个 组 成 部 分 。 这 三 位 一 体 的 关 系 是 一 种 哲 理 ， 一
种 凝 聚 剂 ， 是 奇 妙 而 持 久 的 群 体 意 识 ， 是 越 南 民 族 数 千 年 来 战 胜 任 何 天 灾 人 祸
的 永 恒 力 量 ， 是 现 在 乃 至 将 来 形 成 越 南 民 族 群 体 力 量 的 因 素 。正 因 为 这 样 ， 越 南
人 无 论 生 活 在 本 乡 ， 外 地 或 出 国 谋 生 ， 无 论 信 奉 什 么 宗 教 、 什 么 意 识 形 态 ， 无
论 贫 富 ， 社 会 地 位 高 低 ， 都 时 时 刻 刻 向 往 家 庭 、 亲 戚 、 祖 先 、 故 乡 和 祖 国 。
供 奉 祖 先 的 美 俗 稳 固 地 维 护 了 越 南 的 传 统 家 庭 ， 使 其 具 有 独 特 的
神 圣 文 化 色 彩 ， 把 家 庭 与 群 体 凝 结 起 来 。
nbsp;nbsp; 情 义 是 维 系 家 庭 的 纽 带 。 子 孙 必 须 孝 敬
祖 父 母 、 双 亲 ， 这 既 合 乎 人 情 又 顺 乎 天 理 、 天 道 。 父 母 爱 护 子 女 ， 兄 弟 姊 妹 相
亲 相 爱 也 顺 应 天 理 ， 从 而 定 为 礼 教 ， 使 情 义 成 为 每 个 人 和 家 庭 、 社 会 成 员 相 处
的 准 则 ， 是 有 文 化 的 美 好 表 现 。 情 义 使 家 庭 温 暖 ， 子 女 信 心 坚 定 ， 有 自 尊 心 ，
对 家 庭 负 责 。
昔 日 越 南 家 庭
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越 南 家 庭 来 自 纯 朴
的 农 业 社 会 ， 其 最 大 特 点 是 在 水 稻 农 业 生 产 中 形 成 ， 依 血 统 关 系 定 居 ， 即 便 迁
居 都 市 长 期 生 活 ， 同 亲 戚 、 故 乡 、 村 庄 仍 然 保 持 着 密 切 的 关 系 。
nbsp;nbsp; 越 南 和 东 亚 各 国 崇
尚 儒 教 道 德 ， 人 人 讲 礼 节 ， 依 三 纲 五 常 来 正 名 定 份 。 “ 三 纲 ” 简 单 地 说 就 是 封
建 社 会 的 三 种 主 要 关 系 ： 君 臣 、 父 子 、 夫 妻 。 “ 五 常 ” 指 的 是 仁 、 义 、 礼 、 智
、 信 。 三 纲 表 现 社 会 秩 序 ， 五 常 是 做 人 的 基 本 五 德 ， 用 以 处 理 五 种 主 要 关 系 ：
君 臣 、 父 子 、 兄 弟 姊 妹 、 夫 妻 、 朋 友 （ 又 称 五 伦 ） 。 过 去 东 方 道 德 以 家 庭 和 睦
、 安 乐 、 敬 上 让 下 为 根 基 ， 扩 大 为 建 立 太 平 、 和 好 、 有 序 、 安 定 的 社 会
。
nbsp;nbsp; 在 传 统 家 庭 ， 各 成
员 生 活 在 秩 序 严 格 、 上 下 分 明 的 群 体 里 。 这 在 某 种 程 度 上 成 为 约 束 个 性 的 捆 绳
， 使 人 不 易 追 求 自 由 民 主 ， 独 立 平 等 ， 容 易 满 足 于 安 乐 窝 的 生 活 ， 缺 乏 闯 荡 、
冒 险 、 交 往 、 进 取 、 求 发 展 的 雄 心 大 志 。
nbsp;nbsp; 越 南 人 很 重 视 祭 台 上 的 香 火 。 哪 一 人 家 死 后 无 人 祭 祀 就 被 叫 做 绝 嗣 。 这
是 越 南 人 精 神 延 续 的 理 念 。 一 个 国 家 ， 一 个 民 族 ， 一 个 家 庭 ， 应 该 与 时 间 永 存
。 越 南 人 不 但 为 自 己 、 为 现 在 而 活 ， 还 为 儿 孙 、 为 祖 国 的 未 来 而 活 。 这 是 越 南
观 念 ， 越 南 意 识 。
今 日 越 南 家
庭
nbsp;nbsp; 在 国 家 实 现 工 业 化 、 现 代 化 ，
融 入 国 际 的 和 平 时 期 的 新 生 活 中 ， 我 国 人 民 依 然 保 持 着 并 且 良 好 地 发 扬 传 统 家
庭 的 优 良 文 化 价 值 。 除 了 多 代 同 堂 （ 祖 父 母 、 父 母 、 子 孙 ） 的 家 庭 外 ， 核 心 家
庭 （ 父 母 与 子 女 ）所 占 比 重 更 大 。 家 庭 结 构 更 轻 巧 ， 活 跃 ， 男 女 平 等 ， 几 乎 所 有
儿 童 都 能 上 学 ， 受 到 早 期 医 疗 照 顾 。 我 们 及 早 发 现 了 市 场 体 制 的 负 面 ， 可 能 冲
毁 社 会 道 德 和 家 庭 道 德 。 因 此 ， 必 须 着 重 维 护 和 弘 扬 家 庭 优 良 的 道 德 、 文 化 传
统 ， 加 强 家 庭 责 任 心 教 育 ， 形 成 越 南 家 庭 的 生 活 方 式 、 人 格 和 本 领 。 国 家 的 官
方 文 件 明 确 规 定 ： “ 强 化 家 庭 对 其 成 员 进 行 教 育 培 养 的 责 任 ， 建 立 有 文 化 的 生
活 方 式 ， 使 家 庭 真 正 成 为 每 个 人 的 安 乐 窝 ， 成 为 社 会 的 健 康 细 胞 。
”nbsp;
nbsp;nbsp;nbsp; nbsp;市 场 体 制 的 负 面 正 在 一 定 程 度
上 改 变 、 削 弱 家 庭 的 凝 聚 。 家 庭 成 员 间 的 联 系 变 得 疏 松 。 不 少 家 庭 只 在 晚 饭 时
相 聚 ， 彼 此 感 情 交 流 少 了 ， 对 儿 女 的 学 习 关 心 少 了 。 有 些 家 庭 父 子 、 兄 弟 姐 妹
、 夫 妻 感 情 被 金 钱 挫 伤 。nbsp;
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;一 些 富 裕 官 员 和 商
人 的 子 女 追 求 享 乐 ， 目 无 法 纪 ， 离 婚 、 赌 博 、 #21100%; 毒 等 现 象 有 滋 长 趋 势 ， 令 人 忧
虑 。
nbsp;nbsp; 多 年 来 越 南 发 动 了
全 国 范 围 的 大 规 模 运 动 ： 建 设 “ 文 化 家 庭 ” ， “ 全 民 团 结 ， 建 设 社 区 文 化 生 活
” ， 旨 在 建 设 有 文 化 的 家 庭 ， 建 设 家 庭 与 群 体 、 家 庭 与 自 然 环 境 的 关 系 ， 树 立
家 庭 的 守 法 意 识 、 公 民 意 识 。
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越 南 国 家 颁 布 了 多 项 以 巩 固 和 完 善 家 庭 为 目 的 的 法 律 ， 如 土 地 法 、 婚 姻
与 家 庭 法 、 继 承 法 等 等 ； 同 家 庭 有 关 的 政 策 ， 如 人 口 、 学 费 、 助 学 金 、 住 院 费
等 政 策 ； 女 干 部 、 女 劳 动 政 策 ， 少 数 民 族 政 策 ， 荣 军 烈 属 政 策 ， 住 宅 政 策 ， 老
年 人 政 策 ， 孤 寡 及 不 幸 人 政 策 等 等 。
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越 南 民 族 非 常 重 视 家 庭
， 将 会 良 好 地 维 护 民 族 文 化 特 色 ， 同 时 创 造 性 地 #21100%; 收 人 类 智 慧 的 精 华 ， 建 设 文
明 、 幸 福 、 进 步 的 家 庭 。
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文/ 教授博士潘卿nbsp;nbsp; 图/ 仲 正
