01/04/2019 23:01 GMT+7 Email Print Like 0

南部高棉人之心

对南部高棉人来说,小乘佛教在社会生活中占有重要的地位。小乘佛教引导人们向着“教事世事两全其美”,教导高棉小孩成为有知识和品德的人。因此,小乘佛教被誉为南部高棉族之心。
高棉人一生与寺庙紧密相连

我们来到茶荣省参加一位高棉朋友石里根的婚礼在婚礼上新娘和新郎祭拜祖先接受两家亲人的祝福之后倾听僧侣讲解夫妻相处之道和孝敬父母之道这是一个不可或缺的仪式之一

高棉人从出生长大到衰老死亡一切喜怒哀乐都与寺庙息息相关寺庙是南部高棉人的精神标志每条村都有一座寺是教事世事指导中心
(来源越南佛教会)
婚礼主持人石忆透露“高僧知识渊博深受众人尊敬所以教育年轻人是他们的责任”

婚礼上我看见新郎新娘两家都向僧侣们献斋饭敬请他们享用并认为这是施主的福气在路上我也亲眼目睹居民虔诚地将食物或者水果送给僧侣们石里根告诉我这是高棉人的美德他们以行善给寺庙捐献为荣佛教哲理化为了高棉人的日常行为形成了高棉人和睦相处仁爱相待的美好文化



石里根新郎家
向祖父母、父母禀告婚事。本报记者通海摄

新郎新郎拴线仪式本报记者阮伦摄

石里根新郎的迎亲队伍在迎亲路上本报记者通海摄

新帅暹寺和尚向石里根夫妇祝福本报记者通海摄

石里根家人上寺取回香水为祖父母和父母洗脚以示孝心本报记者阮伦摄

高棉人清洁佛像本报记者阮伦摄

高棉人传统新年装饰的佛坛本报记者阮伦摄

僧徒们在茶荣省甘榜寺学高棉语本报记者阮伦摄

高棉同胞上寺听僧侣讲佛法图/本报资料

婚礼结束我们跟随石忆先生走访附近的寺庙他说“高棉人一生几乎与寺庙紧密相连其作为家庭与社区联结的神圣纽带高棉人即便离乡背井也会心系家乡寺庙随时愿意贡献精力和金钱建设寺庙日益壮丽”

不经意间来到了寺门只见大门和围墙上浮雕着讲述佛教故事的形象院子里建有许多存放逝者的骨灰塔按高棉习俗一个人出生时僧侣替他祈安成长过程得到僧侣求佛护佑去世后寄身寺庙是最佳归宿

石忆先生介绍高棉男子都要出家入寺一段时间修养品德和学习文化所以多数家长都在孩子1213岁时送去寺庙这也是一种积福报答父母养育之恩修行期满他们可以继续出家为佛教奉献终生或者重返红尘工作谋生

上寺参加庙会

在茶荣省的日子里我们了解到南部高棉人民间节庆庙会的史传也深深地体现佛教哲理的方方面面


对南部130万高棉人来讲寺庙不仅是宗教活动中心也是“文化社会中心”和“共同家园”
(来源:越南佛教会)
南部高棉人一年有10来个节庆庙会其中敦达节(Don Ta新年节(CholChnamThmay)、拜月节(Ok Om Bok)为三大节庆新年节于公历4月14至16日举行

新年节前高棉人在忙着办年货的同时不忘出钱出力修缮寺庙除夕烧香祭祖之后全家上寺参加各种重要礼仪祈求新年安康吉祥


高棉人参加僧衣节(还称供衣节-Kathina)本报记者越强摄

高棉人在新年的浴佛礼本报记者阮伦摄

僧侣们用黏土培堆炷香台。本报记者阮伦摄

新年节高棉人上寺给高僧沐浴本报记者阮伦摄

僧侣们在新年节接受布施本报记者阮伦摄

新帅暹寺的建筑风格带有浓郁南部寺庙色彩本报记者阮伦摄

高棉人同僧侣举行超度仪式。本报记者阮伦摄

节庆庙会期间高棉人喜欢打排球拔河等民间游戏图/本报资料

安江省静边县七山赛牛节图/本报资料

过新年一般持续三天第一天礼佛诵经第二天向僧侣敬饭用黏土培堆炷香台僧侣们为逝者念经超度为活人祈福求安第三天举行浴佛礼给佛和高僧沐浴

过年期间高棉寺庙张灯结彩犹如穿上新衣佛像重新鎏金涂漆金碧辉煌身着节日盛装的男女老少成群结队手拿香灯和供品高高兴兴走进寺庙

按高棉人的传统习俗人死后火化骨灰存放在寺后院的骨灰塔人们认为过年三天“自己吃什么先人就吃什么”供品要有一对长粽水果一叠白布等在寺里过完三天大年后人们回家进行浴佛向祖父母和父母拜年谢恩

历经多个世纪佛教为打造包括高棉族在内的越南民族独一无二的文化特色做出了贡献


南部地区共有600多座大小高棉寺庙僧侣约1万多人其中有列为国家级文化遗迹与建筑遗迹的百年古寺如昂寺眯寺杭寺蝙蝠寺等(来源:越南佛教会)
 
文/银河
图/本报记者