Согласно письменным историческим источникам, 3 - 4 века тому назад феодальные властители рода Нгуен (1558 – 1777 гг.) уже установили территориальный суверенитет Вьетнама на архипелаге Хоангша. С тех пор для защиты этого архипелага Нгуены набирали ежегодно 70 ополченцев, хорошо разбирающихся в морских делах. Они были жителями деревней в районе морских устьев Шаки, Анвинь и Анхай уезда Лишон.
 

Рыбаки на острове Лишон являются отличными пловцами и знатоками в морских делах. Кроме того, жители деревни Анвинь еще занимаются строительством морских судов. При династии Нгуен каждый солдат, отправляющийся на защиту Хоангша, получал определенное количество продуктов и необходимых принадлежностей, достаточных для проживания в течение шести месяцев. При хороших погодных условиях этим ополченцам приходилось тратить целых три дня и ночи, чтобы добраться до острова Хоангша.

Пагода Амлиньты Доски, на которых записанно фамиля и имя солдат морской команды Хоангса Могина начальника морской команды Фам Хыу Нята располагается на Лишоне Вещи морской команды Хоангса Во время совершения обряда в честь морской армии Хоангша Обряд жертвоприношения живым солдатам морских войск, перед тем как они уходили на архипелаги Хоангша и Чыонгша для выполнения боевых заданий в целях защиты морских и островных территорий страны Передача представителю МИДа Вьетнама старинные материалы в связи с архипелагом Хоангса Памятник морской команде Хоангса находится в центре уезда Лишон Часть острового уезда Лишон

Господин Данг Лен приходится внуком шестого поколения Данг Ван Сиему, проводившему когда-то ополченцев на остров Хоангша. Согласно историческим документам династии Нгуен, в 1836 г. по приказу короля Минь Манга отряд морских солдат специального назначения в главе с Фам Хыу Ньятом поставил на островах Хоангша и Чыонгша пограничные столбы, утверждающие суверенитет Вьетнама. Там в течение 6-ти месяцев, когда море было спокойно, ополченцы занимались рыболовством, добычей и сохранением морских продуктов и драгоценностей. Кроме того, они еще занимались измерением морских путей, взиманием транспортных налогов, охраной островов от морских пиратов, установлением стел суверенитета и др. Море было суровым, а лодки - хрупкими, волны и штормы ставили судьбу ополченцев на край опасности. Поэтому, уходящие и все люди были психологически готовы встретить смерть: в случае чьей-то гибели войска обворачивали тело мертвого циновкой и привозили домой, или просто сбрасывали обернутое тело в море, и море само относило его в родную деревню.

«...       Островной уезд Лишон (провинции Куангнгай) расположен на общей площади около 10 кв. км и состоит из 3-х общин: Анхай, Анвинь (на Большом острове) и Анбинь (на Маленьком острове). Население уезда составляет более 20.000 человек и концентрируется главным образом вдоль западного берега Большого острова.

Сколько людей уже не вернулись… Командир Фам Куанг Ань (1815 г.), старший матрос отряда специального назначения Фам Ван Нгуен (1835 г.), Фам Хыу Ньят (Биньтхан – 1836 г.) и др., направленные королями За Лонгом (1802 – 1820 гг) и Минг Мангом (1820-1840 гг) на острова Хоангша и Чыонгша, погибли среди моря, а их тела не были найдены. Вдоль дюн на острове Лишон находятся могилы без останков, которые принадлежат родам Фам Куанг, Фам Ван, Во Ван и др., и известны под названием могил «некромантии» или «могил ветра». Это - величественный и печальный свидетель о прошлом нашей страны. «Могила ветра» Фам Хыу Нята – провожатого отряда ополченцев-защитников Хоангша 200 лет назад, находится среди зеленых просторных кукурузных полей на простирающейся вдоль берега дюне. Прошли дни, месяцы, годы, а потомки все еще окуривают благовония на могилах ветра в Лишон, чтобы почтить память погибших войск Хоангша.

С тех пор ежегодно с 10-го по 20-е февраля по лунному календарю проживающие на острове Лишон роды совершают обряд жертвоприношения, чтобы чтить память погибших в морском походе и предохранять вновь отправляющихся на защиту островов Хоангша солдат. После ритуальной церемонии в родовом доме жители уезда Лишон совершают другие обряды, например, сбрасывание в море лодок из ствола банана, в которых положены человекоподобные чучела, дощечки, на которой написаны имени солдат, символическое количество таких необходимых для войск Хоангша и Чыонгша провизий и продуктов, как рис, соль, дрова, пресная вода, рыболовецкие сети и др. Люди еще выражали на бумаге свою просьбу о мире и об изгнании бед и неудач, и клали ее в лодки. Чучела эти являются заменителями солдат Хоангша. Когда обряд совершён, считается, что те солдаты «уже однажды погибли», и теперь они могут твердо верить в то, что не умрут снова, несмотря на бесчисленные неожиданные происшествия и опасности на море в течение долгих шести месяцев. Поэтому данный обряд можно рассматривать как обряд жертвоприношения живым войскам.

Обряд жертвоприношения войскам Хоангша, и в родовых домах Фам Куанг, Фам Ван, Во Ван, Чыонг, Нгуен и др. с 10 по 20 февраля, и в храме Амлинь 15-го и 16-го марта по лунному календарю, совершается не только в честь войск Хоангша и Чыонгша, но и тех, кто во имя Родины погиб на морских и островных территориях Вьетнама, кто вносит свой вклад в установление государственного суверенитета и защиту территориальной целостности страны на протяжении сотен лет.

Сегодняшний Лишон

Давно рыбаки острова Лишон, многих из которых называют потомками морского отряда Хоангса при династии Нгуенов, каждый день выходят на судах в море, направляясь на сложные морские участки для ловли рыбы у архипелагов Хоангса и Чыонгса.

Каждый день десятки лодок отправляются в море, а затем возвращаются наполненные рыбой. На пристани рыба выгружается, сортируется перед тем, как отправится на рынок. В настоящее время спрос покупателей в основном направлен на определенные виды рыб, имеющие высокую экономическую ценность или под заказ покупателей...

В разговоре с корреспондентом 52-летний рыбак Май Ван Хау перед его отъездом в море сказал: "Я хотел бы, чтобы в будущем стало больше сервисных морских судов, чтобы для наших рыбаков была возможна поддержка, и был гарантирован улов в течение долгого периода, это повысит благосостояние рыбаков, а также внесет вклад в защиту суверенитета островов страны".

Давно рыбаки острова Лишон, многих из которых называют потомками морского отряда Хоангса при династии Нгуенов, каждый день выходят на судах в море, направляясь на сложные морские участки для ловли рыбы у архипелагов Хоангса и Чыонгса Рыбацкие лодки осторова Лишоне Рыбацкие лодки осторова Лишоне Маяк на Лишоне

У подножия горы Жиенгтиен (островной уезд Лишон провинции Куангнгай) расположен уникальный пляж, который окружен ряд за рядом камнями вулканического происхождения.

По легенде, во время династии Чампа была женщина, которую звали Ри, по вечерам она стояла на пляже в ожидании, когда вернется из моря её муж. В ожидании она провела многие часы и дни, время шло, но муж, который, вероятно, пропал без вести, не возвращался, и, в конце концов, несчастная женщина умерла на берегу. Потом в знак уважения к её терпению, верности и любви местные жители стали звать её Ба Ри, и бухта, где она вечерами стояла, ожидая своего мужа, называется Бари. В настоящее время была построена пагода Дук у бухты Бари. Там имеется статуя Гуаньинь высотой 27 метров. По словам местных людей, благодаря защите Гуаньинь эта бухта очень тихая, она стала уникальным местом для тренировки будущих рыбаков.

На чесночном поле Лишон Лук Лишона стал известен во Вьетнаме Красота острового уезда Лишон Туристы посещают Лишон

В настоящее время морская бухта Бари стала местом, где местные дети купаются и приобщаются к морским волнам, прежде чем станут настоящими рыбаками, которые будут благодаря приобретенной силе успешно преодолевать сложные морские участки во время лова у архипелагов Хоангса и Чыонгса...