春谱戏的传说本源
迄今为止，民间文化研究界对春谱戏的本源还是众说纷纭。清化省寿春县春长乡保护春谱戏遗产功不可没的艺人裴文雄认为春谱村民世代以来一直流传着春谱戏早在丁朝（967-980）就有的说法。
相传，丁部领挂帅率军讨伐十二使军之乱的最后使军--爱州（今清化省）平桥使军吴昌企途中在官城安营扎寨，派遣使者四出求拜诸神保佑剿灭叛军，一统江山。使者沿着朱江逆行，遇到风暴，便上岸进春谱祠亭避难。
 春谱戏中使用的木质和皮制面具。本报记者 陈功达 摄  春谱戏中使用的金钱板。本报记者 陈清江 摄  春谱戏中使用的鼓、木鱼、金钱板等。本报记者 陈功达 摄  绿魂舞演员整理服饰。本报记者 陈功达 摄  在春谱祠亭表演的绿魂舞。本报记者 陈功达 摄  占城舞演员熟练地使用道具。本报记者 陈清江 摄  精彩的吴国舞。本报记者 陈功达 摄  独一无二的扇子高丽舞。本报记者陈清江摄  打金钱板的哀牢舞。本报记者陈功达摄 |
村祠亭供奉着爱州人崇拜的大海龙王，尊为城隍。夜里，使者梦见城隍告知破敌之计。使者急忙赶回营地禀报主帅，丁部领依计行事，消灭叛军，宣告国家统一，取名“大瞿越”。丁部领登基，举行开国大典，五个邻邦派遣使臣带来贡品和歌舞团庆贺，盛况空前。
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春谱五种舞蹈分别代表古代大瞿越国的五个邻邦。高丽：高丽王国（今朝鲜）；占城：大瞿越以南的一个部族；哀牢：今老挝；吴国：中国中南部沿海各省；绿魂：大瞿越北部的一个部族。
（来源/越南音乐研究院）
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春谱戏的强烈生命力
2016年9月，春谱戏被列为国家级非物质文化遗产名录，由清化一省珍宝变成国家魁宝。
据春谱村元老说，1936年，保大皇帝曾下旨邀请春谱戏团赴京城顺化博览会演出，之后还到西贡、河内出演。1939年法国艺术活动家布林（Bourin）出资邀请赴美表演，但因二战爆发而未成行。
2018年，在清化省规模最大的蓝京庙会，春谱戏受到广大观众的热烈欢迎，充分彰显了它长盛不衰的强烈生命力。
 裴文雄艺人模仿春谱戏舞蹈动作。本报记者 陈功达 摄  村里木工杜文豪制作面具，为春谱戏服务。本报记者 陈功达 摄  裴文雄艺人给村里学生传授春谱戏技艺。本报记者 陈功达 摄  春谱戏的舞蹈姿势。本报记者 陈功达 摄  在村庙会表演的春谱戏。图/资料  在蓝京庙会表演的春谱戏。本报记者 陈功达 摄 |
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春谱戏吸收其他艺术的精粹，是歌舞乐、服装、化妆的综合体，是宫廷艺术与民间艺术的微妙结合。
（来源/越南音乐研究院）
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高丽舞穿蓝衣；占城舞穿红衣裤，戴红帽；绿魂舞（代表清化西部少数民族）穿蓝靛服；吴国舞穿青衣；哀牢舞（老挝）穿白衣，打靛色绑腿，右肩斜披一条土锦布带。
有三种舞要戴面具。高丽人戴牛皮面具，鼻直而高，头戴尖顶黑帽，留着短髭。
占城人戴红漆木面具，鼻低而短，代表亚洲人。
绿魂人戴白漆木面具，尖下巴为女性，圆下巴为男性，多牙齿为大人，少牙齿为年轻人。
绿魂人和哀牢人头戴竹编帽。前者的竹帽系着卷曲的竹篾团，象征短发；后者的竹帽系着长至肩膀的榕树须根，象征长发。
如今，为了保护和弘扬这一珍贵遗产，裴文雄等艺人经常为学生开办春谱戏学习班。
潘锦尚研究家指出：“一个有四千年历史的民族，过去永远不会消失，而蕴藏在多种多样的文化形式下。春谱五种舞蹈的典故和内容可能蕴含着越人过去的奥秘信息，至今还是我们未能解开的谜团。”
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春谱戏集歌舞乐于一身，是一种综合性的演唱形式，其中以舞蹈为主体，凸显需要表达的内容。舞蹈有手的动作，也有腿的动作，手拿旗、扇、剑、矛等道具，特别是抖肩、摇头、小跳、全身一体等动作，是人类舞蹈发展史少见的。
（来源/越南音乐研究院）
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文/草薇
图/陈功达陈清江资料
图/陈功达陈清江资料
