От рук вьетнамских мастеров — к Всемирной сети творческих ремесленных городов
Опираясь на мастерство и традиции, которые передаются из поколения в поколение, четыре известные ремесленные деревни Ханоя — Батчанг, Ванфук, Чуенми и Шондонг — бережно сохраняют свое наследие и вместе с тем ищут новое, чтобы повысить ценность изделий, глубоко связанных с культурной самобытностью Тханглонга — Ханоя. Включение этих деревень во Всемирную сеть творческих ремесленных городов не только стало признанием ценностей, складывавшихся на протяжении многих лет, но и открыло традиционным ремеслам Ханоя новые возможности для выхода на международный уровень.
Руки, хранящие традиции ремесла
Сегодня в Ханое около 1 350 деревень и поселений с традиционными ремеслами, 337 из них официально признаны городскими властями. Ванфук и Батчанг вошли во Всемирную сеть творческих ремесленных городов в 2024 году, а Чуенми и Шондонг — в 2026-м. Четыре деревни, четыре ремесла, но объединяет их одно: мастерство, которое ремесленники хранят своими руками и приспосабливают к современной жизни.
В квартале Ванфук история ремесла начинается с шелковой нити. За более чем тысячу лет здесь сложились уникальные традиции ткачества. Самая узнаваемая из местных техник — рельефный узор, который появляется непосредственно в процессе ткачества; она возникла в конце XVII века. Нгуен Суан Кхием, отдавший ремеслу 40 лет, рассказывает, что для шелка из 100% натуральных волокон нужна определенная влажность, поэтому машины пока не могут полностью заменить ручной труд. Здесь до сих пор окрашивают нити еще до начала ткачества — так получаются характерные сочетания цветов и рельефные узоры. Благодаря этим приемам изделия обладают высокой художественной ценностью, а шелк Ванфука — неповторимым характером, за который его ценят и во Вьетнаме, и за рубежом.
В деревне Батчанг глина постепенно приобретает форму на гончарном круге под руками мастера. История этой гончарной деревни насчитывает более 700 лет. Здесь сохраняются многие традиционные производственные операции — от формовки и нанесения резных узоров до росписи по глазури. По словам Тху Хыонг, директора Акционерной компании по сохранению и развитию туризма Батчанга, именно тщательная проработка каждого декоративного элемента придает местной керамике особую привлекательность. Такие мастера, как Нгуен Дань Ту и Нгуен Ван Хунг, продолжают сохранять традиционные технологии и развивать характерные направления производства деревни.
В Чуенми крошечные кусочки перламутра и раковин тщательно отбирают, вырезают, подгоняют друг к другу и шлифуют, превращая их в лаковые доски с надписями, парные таблички с изречениями, традиционные кровати, чайные шкафы и изысканные картины. Сейчас инкрустацией перламутром и лаковыми изделиями здесь занимаются более 1 000 семей. Фам Ван Кхое, посвятивший ремеслу 40 лет, считает, что ремесло живет и передается из поколения в поколение благодаря отточенному мастерству, долговечности изделий и культурной самобытности. По его словам, каждое изделие — не только предмет обихода, но и воплощение эстетических и культурных ценностей, вьетнамской философии жизни.
Мастера Шондонга участвовали в создании многих известных памятников культурного и духовного наследия, таких как Храм литературы, храм Нгокшон, пагода на одном столбе и пагода Чанкуок. Один из секретов славы местного ремесла — традиционная вьетнамская лакировка: покрытие получается долговечным, цвет не тускнеет, а блеск сохраняется надолго. Сегодня в Шондонге около 700 семей и множество предприятий производят изделия народных промыслов. Они дают работу тысячам человек, а продукция уходит на экспорт во многие страны.
Все четыре деревни объединяет то, что мастера хранят не только секреты производства, но и историческую и культурную память, которая передается из поколения в поколение. По словам доктора Дарли Оммена Коши, вице-председателя Всемирного совета ремесел (WCC), эксперты посещали деревни, встречались с местными жителями и своими глазами наблюдали за работой мастеров. Именно это позволило оценить выдающуюся историческую, культурную, экономическую и социальную ценность ремесленных деревень Ханоя. Доктор Коши отметил, что Вьетнам играет все более заметную роль в сохранении и популяризации традиционного ремесленного наследия, а включение четырех ханойских деревень в международную сеть укрепляет позиции вьетнамского ремесленного искусства в мировом культурном наследии.
Когда традиционные ремесла становятся частью творческой индустрии
Вхождение во Всемирную сеть творческих ремесленных городов не означает, что деревни должны лишь хранить традиции в неизменном виде. Напротив, это побуждает мастеров искать новые подходы к созданию изделий, расширять рынки сбыта и рассказывать о своем культурном наследии языком современности.
Мастер Ле Тхи Ким Тхы, член Исполнительного комитета Ассоциации шелкоткацкой деревни Ванфук, считает, что ремесленная деревня жива, пока в ней сохраняется производство, а это во многом зависит от того, передадут ли мастера свое умение молодым. Ее дочь Данг Тхи Суан Куинь продолжает семейное дело, развивая бренд Phong Thu Silk. Она сочетает традиционные технологии с современным дизайном и обновляет модели, орнаменты и ассортимент с учетом запросов рынка.
Динь Нгок Ань из деревни Бойкхе общины Чуенми рассказывает, что ее семейная мастерская работает с американскими заказчиками с 2010 года. А в последнее время благодаря прямым трансляциям в соцсетях, которые проводятся при поддержке местных властей, о продукции узнает все больше покупателей. По словам Нгуен Тхи Тхуи Хыонг, заместителя председателя Народного комитета общины Чуенми, вхождение во Всемирную сеть творческих ремесленных городов — повод для гордости и одновременно стимул активнее продвигать продукцию и развивать онлайн-продажи. В общине регулярно проводятся прямые трансляции, на которых представители местных властей рассказывают об изделиях и помогают жителям их продавать.
В Батчанге о ремесле рассказывают и сами мастерские. В Центре традиций вьетнамских ремесленных деревень посетители могут познакомиться с историей местного ремесла и сами попробовать сделать керамику. Старинную печь, которой почти 100 лет, превратили в туристический объект: здесь гости могут увидеть, в каких условиях и как работали гончары.
По словам Ха Тхи Винь, председателя Ассоциации ремесел и ремесленных деревень Ханоя, поддержка ремесленных деревень не должна ограничиваться сохранением производства. Важнее всего помочь ремесленникам по-новому взглянуть на свою работу, повысить ценность продукции и постепенно занять более прочные позиции на внутреннем и международном рынках.
По словам Нгуен Суан Лыу, заместителя председателя Народного комитета Ханоя, столица рассматривает развитие ремесленных деревень не только как способ сохранить культурное наследие, но и как путь к созданию современной, творческой и устойчивой индустрии культуры. Город и впредь будет помогать ремесленным деревням в цифровой трансформации, подготовке кадров, развитии брендов и выходе на международные рынки.
Батчанг, Ванфук, Чуенми и Шондонг заняли достойное место на мировой карте ремесел не только потому, что сберегли богатое наследие, но и потому, что умеют развивать его в ногу со временем. Сохранять традиции, искать новое и рассказывать о Вьетнаме через изделия, способные покорять дальние рынки, — именно в этом жизненная сила ремесел Ханоя в эпоху международной интеграции.
Текст: ВИА/Нган Ха — Фото: ИЖВ и ВИА