쏘에 타이(Xòe Thái), 서북 타이족의 단체무용
쏘에 타이(Xòe Thái)의 원천
북서부 타이족 사람의 고서에 따르면 10세기경 므엉로(Mường Lò) 지역(현재의 옌바이 성)의 쏘에 타이(Xòe Thái)의 예술을 계몽한 사람은 락츠엉(Lạc Trượng)족장이었다. 그리고 타이족 사람들을 므엉서(Mường So) 지역(오늘날 라이차우(Lai Châu) 성 퐁토(Phong Thổ) 현)으로 인도하여 마을을 개간하고 건설한 사람도 바로 그였다. 전설에 따르면 이 새로운 땅이 바로 쏘에(Xòe)춤이 번성하고 북서부 전역으로 퍼진 곳이다.
처음에는 락츠엉(Lạc Trượng)족장이 마을 사람들에게 가르쳐준 쏘에(Xòe)춤은 남녀가 둥글게 손을 잡고 불 주위를 돌며 간단한 박자에 맞춰 춤을 추고 환호하면서 두려움을 떨쳐버리고 야생 동물을 몰아내고 쫓아내는 목적으로 사용되었다. 동시에 춤을 통해 공동체에서 결속을 보여주었다.
이후에 타이족사람들은 쏘에(Xòe)춤를 더 생동감 있게 만들기 위해 북, 니(nhị)악기, 징 및 탄라(thanh la)와 결합된 단딩다우(đàn tính tẩu)인 보조 악기를 추가로 만들었다. 세월이 지나 쏘에(Xòe)는 새 집 축하하는 자리, 결혼식과 같은 작은 가족행사 축하부터 마을의 큰 축제에 이르기까지 대부분의 타이족 사람들의 문화 활동에서 대중적으로 공연되었다. 그래서 므엉로(Mường Lò) 사람들은 쏘에(Xòe)춤을 추는 원이 크면 클수록 삶이 더 풍요로워지고 마을 사람들이 더 행복해질 것이라고 믿었다.
번비엔(Lò Văn Biến) 장인에 따르면 므엉로(Mường Lò)의 타이족 사람 문화 연구를 전문으로 하는 므엉로(Mường Lò) 마을에는 오늘날 36개의 쏘에(Xòe) 춤이 있지만 이는 모두 6개의 쏘에(Xòe)곡에서 변조된 것이라고 한다. 이 6개의 고대 쏘이(Xòe) 춤은 공연을 위한 것일 뿐만 아니라 수 세대에 걸쳐 타이족사람 공동체의 삶의 개념, 사고 방식 및 행동양식을 보여준다.
예를 들어, 원춤 (쌔벙)은 단결을 표시하여 공동체 애착을 보여주다. 캄칸머에라우(“khắm khăn mơi lảu”-와인을 권하기 위해 수건을 들어 올리는 춤)는 집을 방문한 손님에 대한 애정을 표시하기 위해 와인을 권하기 위한 잔을 이용한다. 도혼 춤 (đổn hôn- 앞뒤로 움직이는 춤, 거꾸로 추는 춤)은 하늘과 땅이 흔들릴지라도 동족은 여전히 분리할 수 없음을 확인한다. "놈칸("nhôm khăn- (머플러를 던지S,S 춤)은 가장 활기차고 화려한 쏘에(Xòe)춤으로 결혼식이나 새 집으로 이사하는 기쁨을 표현할 때 많이 추는 춤이다. 엄럼돕므 춤(“ỏm lọm tốp mư"- 원춤추고 박수한 춤)은 만족과 충만을 표현하는 춤이다.
북서부 타이족 사람들은 쏘에 축제에서 종, 북, 대나무 막대를 이용하여 리듬을 만든다. 사진: 베트남픽토리알(VNP)
디엔비엔푸(Điện Biên Phủ-1954년) 전투 이전에 므엉서(Mường So)의 전체 타이족 사람들의 지역은 사랑스러운 영주이자 쏘에(Xòe)를 사랑한 영주인 대오번안( Đèo Văn Ân) 타이 왕조의 통치 아래 있었기 때문에 이 지역에는 수백 개의 쏘에(Xòe)춤조가 있었고 쏘에(Xòe) 축제가 정기적으로 개최되었다.
쏘에(Xòe)축제가 되면 므엉(mường)마을의 타이족 소년 소녀들은 남나(Nậm Na)강 유역에 모여 서로 이야기하고 쏘에(Xòe)를 춘다. 밤이 오면 노래 부르는 소리, 깜박이는 불 아래서 단딩다우(đàn tính tẩu)의 소리가 미몽을 덮듯이 서북 시아의 밤을 만들고 쏘에(Xòe)원은 끝도 없이 점점 더 커져만 간다.
베트남 국립 문화 예술 연구소의 전 부국장인 응웬티히엔(Nguyễn Thị Hiền)부교수겸 박사에 따르면 기본적으로 쏘에타이는 세 가지 주요 유형이 있다: 의식용 쏘에, 공연용 쏘에 및 쏘에(Xòe)원을 포함한다. 쏘에 예술 공연 및 소중한 문화유산을 후대에 전하기 위해 1990년부터 지금까지 쏘에 타이 클럽은 번성하고 있으며 2019년 옌바이성에 약 180개의 팀이 있고 디엔비엔성에는 1,273개 팀이 있으며 랑차우성은 100개 이상의 팀, 썬라성에는 약 1,700개의 팀이 활동하고 있다.
프랑스 식민지 시대의 쏘에(Xòe)춤은 민속춤에서 시작하여 북서부 지역의 추장들과 프랑스 수령들에게 제공되는 "궁중무용"이 되었다고 할 수 있다. 전에 대오번안( Đèo Văn Ân) 타이 왕조의 쏘에(Xòe)팀에서 복무했던 러티패(Lò Thị Phẹ)는 1954년 이전 므엉서(Mường So) 의 쏘에(Xòe)팀이 특히 당시 서양인들을 매료시켰는데, 꽃춤, 모자춤, 스카프 춤, 바우히니아 꽃(Bauhinia)춤을 공연하기 위해 프랑스인을 따라 파리(프랑스)까지 갔었다고 전해지고 있다.
므엉로(Mường Lò), 므엉서(Mường So)에서 현재에 이르기까지 시간의 변화를 경험하면서 쏘에(Xòe)는 훌륭하게 발전하여 타이족 사람들의 문화적 "보물"이자 이 지역의 소수 민족 결속의 상징적 공동체 춤이 되었다.
쏘에 타이(Xòe Thái)지역 관광
오늘날 북서부에는 므엉탄-디엔비엔(Mường Thanh-Điện Biên),므엉로-옌바이(Mường Lò -Yên Bái), 므엉탄-라이차우(Mường Than-Lai Châu) 및 므엉닥-선라(Mường Tấc-Sơn La)의 4개 타이족 인구 밀집 지역이 있다. 여기에 유명한 쏘에팀이 있는데, 타이족 사람들이 사는 곳마다 현지 사람들이 있기 때문에 이들만의 독특한 "쏘에 파티"를 즐길 수 있는 기회가 많이 있을 것이다.
라이차우(Lai Châu)성에서 민속문화를 수집하는 연구원인 도티닥(Đỗ Thị Tấc)에 따르면 쏘에는 일반적으로 북서부, 특히 므엉탄(Mường Than)에서 타이족 공동체의 가장 큰 봄 축제에 절대 빠질 수 없는 요소이다. 타이장(Thái trắng)사람들은 좋은 날씨, 풍작, 행복한 마을을 기원하기 위해 징춤을 조직한다. 징춤 축제는 "쏘에 축제"에 비유될 정도로 유명하다. 징춤에는 맛있는 요리가 많은 연회처럼 매력적인 춤이 많기 때문이다.
단딩다우(đàn tính tẩu)의 청아한 소리와 가까운 므엉(mường) 소녀들의 웃음소리가 섞인 소리에 멀리 떨어진 마을 소년들은 애써 뒤로 물러섰다. 징과 북의 소리는 방문객들이 축제에 참여하도록 재촉하는 듯 하다. 때가 되면 타이(Thái)사람, 몽(Mông)사람, 자오(Dao)사람이 모두가 서로의 손을 꼭 잡고 쏘에 원를 만들고 멀리서 바라보며 불 주위에 흔들리는 단딩다우(đàn tính tẩu)소리에 리드미컬하게 춤을 춘다. 산과 숲 한가운데에는 바우히니아꽃(Bauhinia)이 핀다.
디엔비엔(Điện Biên)현의 계곡과 타이인들이 거주하는 디엔비엔푸(Điện Biên Phủ 시에서 쏘에는 성 인민위원회에 의해 선도적인 관광 상품으로 건설되었다. 그래서 오늘날 디엔비엔(Điện Biên)를 방문하는 관광객들은 명승지를 둘러볼 수 있을 뿐만 아니라 디엔비엔푸의 승리와 관련된 유적지에 대해 배우고 서북의 쏘에 타이족 단체무용을 알아볼 수 있다. 왜냐하면 타이덴 (Thái đen)족 사람의 멘(Mển)부락, 덴(Ten)부락, 커미(Co Mi) 부락, 피엥러이(Phiêng Lơi)부락과 같은 마을에 1,000개 이상의 쏘에 팀이 있기 때문에 어느 때나 항상 방문객을 위해 공연할 준비가 되어 있다.
베트남 최대 고대 쏘에 춤 - 응야로(Nghĩa Lộ)현에서 2019년 베트남 기네스 기록을 세웠으며 므엉로의 6개의 유명한 고대 무용을 포함하여 5000명 이상의 아마추어 배우가 참여했다.사진:베트남 통신사(TTXVN)
화빈 (Hòa Bình)성 마이차우(Mai Châu)의 타이족 사람들도 관광객들을 위해 쏘에 팀을 구성하고 있다. 일반적으로 락(Lác)부락과 펌꽁(Pom Coong) 부락은 거의 10개의 쏘에 팀이 있는 두 개의 공동체 관광 개발 인증 부락이다. 락(Lác)부락에 있는 쏘에 팀의 구성원 비티두엣(Vì Thị Tuyết) 씨는 “우리 타이사람들에게 쏘에 춤은 가르칠 필요가 없는데, 자연스럽게 자라면서 쏘에 춤을 알게 되기 때문이다." 라고 말해주었다.
타이족 사람들에게 쏘에 춤은 매일 먹는 음식과 물처럼 삶의 일부와 같다. 쏘에는 타이족 민족의 필수 불가결한 영적 요소일 뿐만 아니라 민족 공동체의 공통된 문화적 특징이 되었으며 오늘날 북서부의 독특한 문화 및 관광 상품이 되었다. /.
기사: Phong Thu ; 레홍(Lê Hồng)
사진: 베트남픽토리알(VNP), 베트남통신사(TTXVN)
디자인너: 창늉(Trang Nhung)