후에, 용의 땅
용은 왕권의 상징, 힘과 권력의 상징으로 동양인들이 꼽은 전설적인 동물로 왕의 이미지에 얽혀 있다. 응웬(Nguyễn)왕조 시대에는 예술가의 재능과 왕실 문화 디자인과 당시 미술 사고 개방성에 영향을 받아 용상이 주제, 소재, 표현 양식의 최대 풍부함에 도달했다. 그래서 응웬 왕조의 수도인 후에 고도는 "용의 나라"로 알려져 있다.
베트남 문화에서 용은 상상의 신성한 동물이며, 사령수(용 -유니콘- 거북 - 봉황)의 으뜸이다. 용은 뱀의 몸, 잉어의 비늘, 낙타의 머리, 사슴의 뿔, 호랑이의 발, 매의 발톱, 소의 귀, 사자의 코와 갈기, 수탉의 꼬리 등 아홉 가지 실제 동물의 가장 아름다운 특징들을 모두 갖추고 있다고 여겨진다.
베트남의 용 이미지는 매우 초기부터 탄생되며 아마도 가장 눈에 띄는 것은 베트남인의 기원에 대해 훙(Hùng)왕 시대에 만들어진 전설 "용과 천사의 후기"이다. 베트남 봉건시대 동안 용은 특히 궁정 건축과 미술 장식에 매우 보편적으로 사용되었다.
초기 베트남에서 궁궐 미술 장식에 대한 규제가 엄격할 때 궁궐, 사원, 무덤 등 궁궐 건축물과 왕좌, 신봉, 예풍, 의복, 신발, 모자, 컵 등 왕궁 전용 물품에 주로 사용되었다.
나중에는, 천자의 권위적인 상징 외에도, 용은 신성함, 보호, 번영, 행운, 좋은, 순풍비의 상징이라는 개념에서 비롯되었다. 그래서 용의 형상들은 점차 민중화되었고 궁전, 절, 집 그리고 심지어 사람들의 무덤과 같은 민속 문화 기구에 많이 등장됐다. 그러나, 용상 민영화도 일정한 규범과 수준에서 이뤄져 왕실의 특권에 속한 마스코트 이미지를 침해하고 평범화하지 않는다.
연구자들에 따르면, 궁중 용과 민간 용은 차이가 있다. 황제를 상징하는 용은 반드시 81개의 양 비늘과 36개의 음 비늘을 가지고 있으며, 몸통은 9번 굽이치고, 발에는 5개의 발톱이 있다. 반면 민간의 용은 발에 보통 3개 또는 4개의 발톱만 있거나, 이무기, 교룡, 용마, 해태, 또는 잉어가 용으로 변신하거나, 국화가 용으로 변신하거나, 대나무가 용으로 변신하는 등 다양한 형태로 변화하기도 한다.
베트남의 마지막 봉건 왕조인 응웬 왕조 시대에는 용이 쩐(Trần) 왕조의 길고 약간 구부러진 뿔 모양을 계승한 것으로 보인다. 가늘고 긴 용의 등지느러미는 긴 빛의 지느러미와 달리 쩐 왕조의 용처럼 크고 작은 섬광이 번갈아 나타난다. 응웬 왕조의 용은 다양한 곡선을 그리지만, 용의 몸은 부드럽고 유연하며 기본적으로 리(Lý)왕조 및 쩐 왕조의 용과 비슷했다. 응웬 왕조의 용 볼은 리 왕조의 용보다 짧고 약간 뚱뚱했다. 응웬 왕조의 용 아가미는 리 왕조의 소용돌이 무늬 및 쩐 왕조의 소용돌이 무늬와 달리 날카롭고 긴 불꽃과 같았다.
응웬 왕조의 용은 그 이전 시대의 용들의 특징을 계승하였지만, 모양과 기질은 더 우아하고, 강하고, 웅장해 보였다. 이 시기의 용은 그 위치와 의미에 따라 머리, 얼굴, 몸통 등 신체의 특정 부위가 나타나기도 한다.
응웬 왕조 시대의 용은 쌍룡쟁주, 쌍룡조일, 용희수, 회룡, 원룡, 용추, 용봉, 용린, 용수, 용운경회, 죽화룡, 국화룡 등 다양하고 독특한 주제로 표현되었다. 표현 소재 또한 매우 풍부하여, 실제로 존재하는 재료라면 금, 은, 구리, 돌, 회반죽, 먹재, 직물, 뼈, 상아, 도자기 등 용은 그 모든 소재로 표현되었다. 표현 방식 또한 다양한데 구리 주조, 돌 조각, 회반죽으로 쌓기, 목재 조각, 자개 상감, 직물 자수, 종이그림, 도자기 등 다채롭게 나타났다.
응웬 왕조 미술에서 대표적이고 독특한 용 장식의 몇 가지 사례를 들 수 있다. 예를 들어, 자금성의 끼엔쭝(Kiến Trung) 양쪽 팔각정 지붕 마루에 있는 모든 용들은 흔히 보이는 "회룡" 형태가 아니라 모두 바깥쪽을 향하고 있는데, 이는 매우 흥미로운 예외이다. 또 다른 예로, 응으히(Ngưng Hy) 전각과 동카잉(Đồng Khánh) 황릉의 박공 부분에는 용이 입에 "수(壽)"자나 원을 물고 정면을 바라보는 "호부" 형태로 장식되어 있다. 매우 특별한 경우는 롱안(Long An) 전각으로, 건물 지붕을 받치는 모든 보와 도리는 통나무로 만들어졌고, 용을 주제로 매우 정교하게 투각되어 있다. 이 조각들은 베트남 전통 목조각 예술의 걸작으로 여겨진다.
특히, 카이딩(Khải Định) 황제(1916~1925년 재위) 시대에 용 장식 예술은 사기 조각을 붙이는 기술, 즉 모자이크 예술이라고 불리는 기법으로 한 단계 더 발전했다. 후에의 뛰어난 장인들의 손길을 거쳐, 회반죽으로 매우 정교하게 만들어진 용 조각상과 부조 외에도, 사기 조각을 붙이는 기술 덕분에 다채롭고 화려하며 신비로운 색상의 용 형상들이 나타났다. 대표적인 예로는 카이딩 황릉의 티엔딩(Thiên Định) 궁에 있는 거대한 보개와 큰 기둥들을 들 수 있다. 특히, 티엔딩 궁 천장에 그려진 9마리의 용이 구름 속에 숨어 나타나는 "구룡은운도"는 전설에 따르면 판반따잉(Phan Văn Tánh)장인이 천장을 향해 누운 자세로 손과 발을 모두 사용하여 그린 그림이라고 한다.
오랜 세월과 당시의 제약을 넘어, 응웬 왕조 시대에 용의 이미지는 내용, 형식, 표현 방식 모두에서 강력하고 완벽하게 발전하여, 용이 응웬 왕조 시대 베트남 문화의 특징이라고 단언할 수 있다. 그리고 오늘날까지, 격동의 세월을 거치면서도 응웬 왕조 시대의 용 이미지는 궁중 미술부터 민간 미술에 이르기까지 방대한 유산 컬렉션에 생생하고 완전하게 남아 있어, 후에를 용의 땅, 영원히 명성을 떨칠 신의 땅이라고 부를 수 있을 정도이다./.
기사: 타잉화(Thanh Hòa) 및 민투-사진: 타잉화/베트남픽토리알