안장 성 쌈 산에서의 비아 바 추아 쓰(Bà Chúa Xứ) 독특한 축제
매년 음력 4월 말이면 안장(An Giang)성 현주민들, 특히 메콩델타 지역의 현주민들과 수많은 국내외 방문객들이 안장성 빈떼(Vĩnh Tế) 동의 쌈(Sam) 산으로 모여들어 비아 바 추아 쓰 축제(Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ)에 참여한다. 이 독특한 민속 축제는 2024년 말 유네스코 세계무형문화유산 대표목록에 등재되었다.
안장성 빈떼(Vĩnh Tế) 동의 비아 바 추아 쓰 축제(Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ)는 남부 메콩델타 지역 주민들의 민족적 정체성을 강하게 담고 있는 유구한 역사와 전통을 지니고 있다. 쌈 (Sam)산 릉(陵)과 사당 관리위원회 자료에 따르면, 약 200년 전 바 추아 쓰(Bà Chúa Xứ)상은 원래 쌈 산에 모셔져 있었다. 어느 날, 국경 지역에서 말썽을 피우던 한 무리의 사람들이 산에 올라가 불상을 보고 나쁜 의도를 품었다. 그들은 힘을 합쳐 불상을 산 아래로 옮기려 했지만, 얼마 가지 못해 불상이 너무 무거워 움직일 수 없게 되었다. 화가 난 무리 중 한 명이 불상을 부수려 하며 왼쪽 팔을 부러뜨렸다.
쌈 (Sam)산 비아 바 추아 쓰 (Vía Bà Chúa Xứ)사당은 안장(An Giang)의 유명한 관광지이다. 사진: 응웬 루언(Nguyễn Luân)/베트남 픽토리알
즉시 이 남자는 여신에게 벌을 받았다. 그 후, 그녀는 자주 나타나 스스로를 추아 쓰 타잉 마우(Chúa Xứ Thánh Mẫu, 바 추아 쓰)라고 칭하며, 주민들에게 사당을 세워 자신을 모시면 우순풍조고 풍년이 들며 도적과 질병을 피할 수 있다고 가르쳤다. 바의 영험함을 본 주민들은 바의 불상을 모시고 제사 지내기로 결정했다.
이후, 이 지역 수호신의 신성함에 대한 신비롭고 설명하기 어려운 전설들이 점점 더 많이 나타나기 시작했다.쌈 (Sam)산 비아 바 추아 쓰 (Vía Bà Chúa Xứ)축제에는 쌈 (Sam)산 정상에서 사당으로 바 추아 쓰(Bà Chúa Xứ) 상을 모셔오는 재현 행렬 의식과 같은 중요하고 독특한 의례들이 많이 있다. 이는 주민들이 전설에 따라 산에서 바의 불상을 모셔 내려오던 옛 이야기를 재현하는 의식이다.
건장한 청년들이 바 추아 쓰 (Bà Chúa Xứ)를 산에서 옮기지 못하자, 9명의 동정녀들이 바 추아 쓰 (Bà Chúa Xứ)를 쉽게 옮길 수 있었다.사진: 응웬 루언(Nguyễn Luân)/베트남 픽토리알
바 추아 쓰(Bà Chúa Xứ) 불상을 모셔오는 재현 행렬은 매우 엄숙하면서도 북과 징 소리, 그리고 길 양쪽에 늘어선 수십 개의 예술 사자춤 (무용)팀의 환영으로 활기차고 기쁨이 넘친다.
바 추아 쓰(Bà Chúa Xứ) 목욕 의식, 또는 목욕례(Lễ Mộc Dục)라고도 불리는 이 의식 또한 중요한 의식으로, 바 불상 행렬 다음 날 새벽에 주로 거행된다. 이 의식은 목욕물 준비, 바 추아 쓰(Bà Chúa Xứ) 불상 목욕, 그리고 바의 의복과 모자 교체 등으로 이루어지며, 주로 은밀하게 진행된다.
바 추아 쓰 (Bà Chúa Xứ)를 목욕시키는 의식을 치르기 전 의상(xiêm y)을 준비하는 모습. 사진: 통 하이(Thông Hải)/ 베트남 픽토리알
웅장한 의례 외에도 축제 행사는 다양한 스포츠 활동, 민속놀이, 활기차고 독특한 민족 예술 공연 등으로 활기차고 매력적이다. 이는 안장의 킹(Kinh), 참(Chăm), 화(Hoa), 크메르(Khmer) 네 민족의 문화와 단결 정신을 강하게 보여준다.
쌈(Sam) 산 릉 사당관리위원회 위원인 타이 꽁 노(Thái Công Nô) 씨는 저우독(Châu Đốc) 주민들에게 쌈 (Sam)산 비아 바 추아 쓰 (Vía Bà Chúa Xứ)가 여신 숭배 신앙의 성모로서 항상 주민들을 보호하고 도와준다고 말했다. 축제 참여는 주민들의 건강, 평화, 재물에 대한 믿음과 염원을 충족시키기 위함이다. 축제는 또한 안장 (An Giang)주민들의 공동체 유대를 강화하고, 삶의 어려움 속에서 서로를 돕고 단결하는 데 기여한다.
2025년 3월에 개최된 유네스코 세계유산 등재 인증식에서 마이 반 찡(Mai Văn Chính) 부총리는 이 명예가 안장성 당 위원회, 정부, 주민들뿐만 아니라 남부 지역과 베트남 전체의 영광이자 자부심이라고 강조했다.
사자춤, 사자춤, 용춤 단체들이 쌈 산 바 추아 쓰 축제의 행사를 위해 안장성으로 모였다. 사진: 응웬 루언(Nguyễn Luân)/베트남 픽토리알
쌈 산 바 추아 쓰 축제에서는 의례 외에도 다채로운 행사들이 많이 열린다.사진: 응웬 루언(Nguyễn Luân)/베트남 픽토리알
마이 반 찡(Mai Văn Chính) 부총리에 따르면, 200년이 넘는 세월 동안 바 추아 쓰 숭배 신앙은 남부 지역뿐만 아니라 전국적으로 수백만 명의 주민들에게 중요한 정신적 지주가 되었다. 이 축제는 그 땅의 어머니로 숭배되는 바 추아 쓰(Bà Chúa Xứ)에 대한 경외심을 보여줄 뿐만 아니라, 베트남의 어머니 숭배 신앙의 상징이 되어 민족 문화적 정체성을 형성하는 데 기여한다.
주민들이 쌈 산 바 추아 쓰에게 바칠 제물을 정성껏 준비하고 있다.사진: 응웬 루언(Nguyễn Luân)/베트남 픽토리알
그중 바 추아 쓰 바우 므업 사당(Miếu Bà Chúa Xứ Bàu Mướp)은 쌈 산 바 추아 쓰 사당 못지않게 영험하다고 알려져 있어 모든 관광객들이 아는 안장의 아름다운 관광지 중 하나이다. 바 추아 쓰 바우 므업 사당은 안장성 터이 선(Thới Sơn) 동에 위치해 있다바 추아 쓰 바우 므업 사당(Miếu Bà Chúa Xứ Bàu Mướp)은 영험하기로 유명하고 아름다운 자연 경관을 자랑하여 많은 주민과 관광객들이 참배하고 방문하는 곳이다.
쌈 산 바 추아 쓰 축제의 본 행사에는 수많은 주민과 관광객들이 방문하여 바에게 제를 올린다.사진: 응웬 루언(Nguyễn Luân)/베트남 픽토리알
지역 주민들의 이야기에 따르면, 바 추아 쓰 바우 므업(Bà Chúa Xứ Bàu Mướp)은 불교의 서안 스님(Phật Thầy Tây An)의 12제자 중 한 분이라고 한다. 그녀는 매우 신비로운 인물로 대중 앞에 자주 나타나지 않았기 때문에 그녀의 존재를 아는 사람은 극소수였다. 그녀는 도움이 필요한 사람들을 자주 도왔기 때문에 사망 후에야 사람들에게 알려지게 되었다. 바 추아 쓰 바우 므업(Bà Chúa Xứ Bàu Mướp)의 도움을 받은 지역 주민들은 이곳을 찾아 제사를 지내고, 힘과 재물을 모아 사당을 재건했다.
멀리 떨어진 도시의 관광객들도 평안과 행운을 빌기 위해 바 추아 쓰 바우 므업(Bà Chúa Xứ Bàu Mướp)을 찾다. 바의 도움으로 재난을 피한 후, 그들은 이곳으로 돌아와 현재의 웅장한 사당을 짓는 데 기여했다.
쌈 (Sam)산 저우독(Châu Đốc) 주민들의 바 추아 쓰 (Bà Chúa Xứ)숭배 풍습과 마찬가지로, 혼 선 라이(Hòn Sơn Rái)라고도 불리는 바이 냐 아 혼 선(Bãi Nhà A Hòn Sơn)에 위치한 바 추아 쓰 마 쩌우 사당(Miếu Bà Chúa Xứ Mã Châu)은 끼엔 하이 (Kiên Hải)특별구, 안장성 소속의 Bãi Nhà A Hòn Sơn에 자리하고 있다. 사당의 정면은 바다를 향하고 있어 어부들이 바다로 나갈 때 항상 지켜보고 보호하는 듯한다. 사당 앞에는 높고 큰 지붕이 덮인 아름다운 제문(儀門)이 있다. 본당은 화려하고 섬세하게, 그리고 엄숙하게 장식되어 섬 주민들의 바에 대한 마음을 표현한다.
바 추아 쓰 마 쩌우(Bà Chúa Xứ Mã Châu)를 숭배하는 현지 주민들은 바가 땅을 다스리는 신이자, 드넓은 바다에서 거친 파도와 바람으로 생명의 위협을 받을 때 어부들을 보호할 수 있는 바다의 신의 화신이라고 믿는다.
바 추아 쓰 마 쩌우(Bà Chúa Xứ Mã Châu)를 위한 봉 로이(bóng rỗi) 춤 공연. 사진: 응웬 루언(Nguyễn Luân)/베트남 픽토리알
매년 바 추아 쓰 마 쩌우(Bà Chúa Xứ Mã Châu)사당 제사는 음력 9월 8일부터 10일까지 열린다. 축제 기간 동안 사당 관리위원회는 호찌민시에서 공연단을 초청하여 주민들에게 공연을 선보이다. 육지 주민들도 많은 산물과 물품을 섬으로 가져와 축제에 참여하여 분위기를 더욱 활기차고 즐겁게 만든다. 바 추아 쓰 (Bà Chúa Xứ)에게 제사를 지내는 기간 동안에는 지역 주민뿐만 아니라 다른 성의 많은 방문객들도 섬을 찾아 축제에 참여하고 가족의 평안을 기원한다. 따라서 바에게 제사를 지낼 때마다 혼 선은 수천 명의 방문객을 맞이한다.
혼 선(Hòn Sơn)의 바 추아 쓰 마 쩌우(Bà Chúa Xứ Mã Châu)사당은 섬 주민들의 정신적 안식처일 뿐만 아니라, 국내외 관광객들을 끌어들이는 영적인 관광지이다.
결론적으로, 바 추아 쓰(Bà Chúa Xứ)는 남부 전체, 특히 메콩델타 지역 주민들의 정신생활에서 매우 중요한 역할을 한다. 바 추아 쓰바 추아 쓰(Bà Chúa Xứ) 신앙은 사람들에게 악을 버리고 선을 행하도록 권장하며, 사회 자선 활동에서 연민을 불러일으키고, 삶에 대한 믿음을 굳건히 하는 데 도움을 준다./.
기사: 통하이(Thông Hải)
사진: 응웬 루언(Nguyễn Luân)- 통하이(Thông Hải)/베트남 픽토리알 & 자료
번역: 레홍(Lê Hồng)