奥厄-巴泰：迈向世界遗产之路
隐匿于南部冲积层之下，一座古代贸易中心正逐渐显露真容。从考古发现到向联合国教科文组织（UNESCO）提交申报材料，奥厄-巴泰遗址开启了将越南遗产融入人类文明长河的伟大征程。
在安江省巴泰山脚下连绵的稻田间，很难想象这里在近两千年前曾是一座繁华的都市。但就在静默的冲积层下，与扶南王国（公元1-7世纪）紧密相连的奥厄文化遗迹，正随着每一次考古发掘逐一重见天日。
奥厄文化是越南的三大文化之一，与北部的东山文化和中部的沙黄文化并列。奥厄文化存在于2世纪至7世纪，在南部地区蓬勃发展，其中奥厄-巴泰地区被认为是当时东南亚最重要的国际商业中心之一。考古发现证明，这里曾与中国、印度和罗马等多个大文明有着广泛的贸易往来。
自1944年考古学家路易斯·马勒雷（Louis Malleret）发现该地以来，奥厄-巴泰已成为东南亚古代历史研究中最重要的枢纽之一。这些看似无言的沉积层，实则珍藏着关于贸易、联结与发展的叙事。
考古证据显示，早在公元初期，这里便已形成了一座发展的都市，生产与贸易活动极其活跃。坐落于通过克拉地峡连接印度洋与太平洋的枢纽地带，奥厄-巴泰曾是东西方贸易网中的“中转站”。
亚洲文明研究院院长裴明智副教授、博士表示，在年寺、龙隆或荣吉丘等地发现的外来陶器，是跨区域贸易路线的证据。
从更广阔的视角来看，国家遗产委员会委员阮文金教授认为：“这些科学发现是关于奥厄经济文化中心及扶南王国在角色定位、凝聚力、传播力以及海洋特质、向海思维和典型商业性质方面最可信、最切实的证据” 。
奥厄-巴泰不仅是商业中心，更是一个大规模的居住空间。古建筑、居民区、手工作坊遗址以及古运河系统，共同勾勒出一幅古人生活的生动画卷。
这些古老的运河遗迹曾是都市的“血管”，不仅服务于农业，还开辟了水路交通线，将各居民点与更广阔的贸易网络相连。正是这一系统，奠定了奥厄在区域贸易中作为重要链条的地位。
奥厄文化空间并未局限于安江省，而是广布于整个九龙江三角洲，并延伸至南中部地区。同塔、安江、芹苴、林同等地的遗址表明，这是一个区域间联结的文化系统，多个中心并存并相互交织。
在芹苴，特别是仁义地区，考古发现补充了重要的拼图。居住遗址、生产痕迹和典型文物表明，这里曾深度参与了奥厄文化宏大的社会经济网络。
奥厄文化是越南的三大文化之一，与北部的东山文化和中部的沙黄文化并列。奥厄文化存在于2世纪至7世纪，在南部地区蓬勃发展，其中奥厄-巴泰地区被认为是当时东南亚最重要的国际商业中心之一。考古发现证明，这里曾与中国、印度和罗马等多个大文明有着广泛的贸易往来。
在更深层次上，奥厄居民的精神生活反映了文化交融。佛像、神像，以及林迦-约尼（Linga – Yoni）组像，显示了佛教与印度教的同时存在，揭示了一个多元且包容的世界观。
如今，数百万件与奥厄文化相关的文物正在得到保藏与研究。其中，许多文物已被列为“国家宝物”，成为南部地区这一曾经辉煌文明面貌复原的重要“拼图”。
与此同时，保护工作正从“保藏”转向“唤醒”。现场保护模式，如露天博物馆，得到研究和展开，以拉近遗产与公众的距离。当地居民从遗址的“邻居”逐渐成为参与遗产保护的主体。
越南共产党中央政治局2026年1月7日发布的第80-NQ/TW号决议指出，在越南文化发展过程中，力争向UNESCO成功申遗五项遗产。奥厄文化遗产正是落实这一重要决议的先锋旗帜。
2026年初，随着越南正式向UNESCO提交奥厄-巴泰考古遗址申遗档案，一个重要的里程碑已经树立。申遗档案强调了该遗产的全球突出价值，尤其是在历史区域贸易联结与文化交流中的角色。
该遗产核心区约400公顷，总面积超过1400公顷，目前已进入国际评估阶段。这一过程不仅需要令人信服的科学证据，还验证实践中的保护与管理能力。
从沉淀的土层到融入世界的脚步，奥厄-巴泰正逐渐从一个考古遗址变为活态遗产。一旦申遗成功，这里将不仅是越南的骄傲，更将成为人类共同记忆的联结点，见证古代文明在此交汇并留下的历史印迹。
文/越南画报 黄忠庆 图/黎明 通善 阮伦 越通社 远东博古学院