El período de florecimiento del reino de Champa existió por casi 500 años, desde el siglo XI hasta la segunda mitad del siglo XV, y ha dejado invaluables reliquias en la actual provincia de Binh Dinh.
La mayoría de las 150 antiguas obras arquitectónicas de Champa expuestas en el museo provincial de Binh Dinh fueron halladas en el montículo de Thap Mam, comuna de Nhon Thanh, distrito de An Nhon, provincia de Binh Dinh. Con manos hábiles, los escultores Champa convirtieron bloques de piedra y barro cocido sin alma en estatuas de genios, seres humanos y animales, de acuerdo con la propia visión de ese pueblo. Las piezas escultóricas están imbuidas de la cultura del hinduismo, con escenas de Brahma, Vishnu y Shiva, junto con innumerables genios, sacerdotes y bailarinas.
Una sección del museo provincial de Binh Dinh, que expone los antiguos objetos escultóricos de Champa.
Las torres Duong Long son las más altas entre las torres Cham que quedan en Vietnam. Son típicas del estilo arquitectónico de Champa (a partir de mediados del siglo XII hasta principios del siglo XIV).
El Dr. Dinh Ba Hoa, director del museo provincial de Binh Dinh, explica uno de los estilos de la antigua escultura de Champa.
La Diosa Mahisamardini (siglo XII).
Algunas de las antiguas esculturas de Champa |
Al frente del museo provincial de Binh Dinh, el polo de linga, símbolo del genio Shiva (un genio poderoso del pueblo Cham), se encuentra colocado en el centro, junto a estatuas humanas con identidades específicas: un sacerdote sentado en meditación con la vista al frente, su rostro tranquilo y un rosario en sus manos. La diosa Sarasvati bailando, con pechos firmes, cintura estrecha y muslos delgados, parece animada y llena de vitalidad. Una pierna se mantiene firme, con el cuerpo apoyado sobre ella, mientras la otra, en punta de pie, parece girar al ritmo del cuerpo y los brazos. Las estatuas de elefantes, leones y vacas, o de animales mitológicos están decoradas con joyas y otros elementos ornamentales. Algunas tienen aspecto dulce, honesto o lúdico. Algunas parecen crueles y amenazantes, y otras reflejan poder.
Las obras escultóricas del museo muestran tres períodos del arte de Champa en la época Binh Dinh (siglos XI-XV). El lapso entre los siglos XI y XII tiene a Linga y Garuda en la pagoda Thien Truc, la ciudadela de Cha Ban y un bajorrelieve de la diosa Binh Nghi bailando. El período del XII al XIII exhibe leones en la ciudadela de Cha Ban, la torre Mam, Khanh Van y el genio Dvarapala en la pagoda Nhan Son (en la comuna de Nhon Hau). Del siglo XIV al XV figuran leones y un bajorrelieve de la diosa Sarasvati en la torre Phu Loc. El primer período muestra la sucesión y la herencia del anterior estilo Tra Kieu. El último período evidencia el comienzo del estilo Yang Mum, con la arquitectura escultórica típica en Po Klaung Garai y Yang Prong.
El museo provincial de Binh Dinh está clasificando y haciendo una lista de cientos de valiosas obras escultóricas en almacén, que fueron encontradas en excavaciones en la torre Duong Long, en el distrito de Tay Son.
Según el profesor Cao Xuan Pho, experto en la cultura de Champa durante los cinco siglos de la época Binh Dinh (llamada Vijaya en ese momento), hubo contactos entre el reino Cham, el Dai Viet (Vietnam) y el Angkor (Camboya), por lo que hubo influencias también en el estilo arquitectónico. Por ejemplo, hay una imagen de Maykana en las torres gemelas parecida al dragón de la dinastía Ly. Están Garuda y Dvarapala en la pagoda Nhan Son. Existe una serpiente Naga con tres o cinco cabezas en Duong Long, o la de siete cabezas en la pagoda Ham Long (distrito de Nhon Binh, provincia de Quy Nhon). Las serpientes de múltiples cabezas sirven como una especie de sombrilla para proteger a Buda contra el ataque de Mara, y es similar a la imagen del Buda sentado bajo una sombrilla Naga en Angkor (Camboya).
Por Nguyen Vu Thanh Dat - Fotos: Quang Minh y Le Minh.