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Musicólogo refuta reclamación china sobre Dan bau de Vietnam

Hanoi, 04 nov (VNA) - La opinión pública y los investigadores de música de Vietnam han reaccionado acaloradamente a la reciente afirmación de China de que el dan bau (cítara monocorde) es su instrumento musical tradicional.

Para aclarar esta cuestión, el periódico The Thao y Van Hoa (Deportes y Cultura) de la Agencia de Noticias de Vietnam (VNA) publicó un artículo del musicólogo Tran Quang Hai sobre el origen de dan bau. A continuación, VNA les presenta el contenido principal de ese texto.

“Dan bau en libros y documentos:

El dan bau fue mencionado en algunos artefactos arqueológicos y documentos históricos, tales como An Nam Chi Luoc (Resumen histórico de An Nam), Dai viet su ky toan thu (Anales completos de Dai Viet), Dai Nam Thuc luc tien bien (El verdadero registro de la historia de Vietnam), y otros libros de la dinastía Tang de China.

De acuerdo con esos documentos, el dan bau se originó de la zona deltaica del Norte de Vietnam, y luego fue llevado a Guangxi, China, por el grupo étnico vietnamita Kinh.

Según Hoang Yen, autor del artículo “La Musique a Hue: Dan Nguyet et Dan Tranh (La música de Hue: Dan Nguyet (un laúd en forma de luna) y Dan Tranh (una cítara de 16 cuerdas)” publicado en 1919 en Bulletin des Amis du Vieux Hue (Boletín de Amigos de la antigua Hue), dan bau fue llevado en 1892 a Hue por los cantantes de Xam, conocido como canto de trova ambulante creado en el siglo XIII, para servir a algunos mandarines apasionados de ese instrumento musical.

Entre finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, el rey Thanh Thai, un monarca patriótico vietnamita bajo la colonización francesa, era un devoto de dan bau, que ayudó a esa cítara a reemplazar a dan tam (instrumento musical de tres cuerdas) en grupos de cinco mejores instrumentos musicales: dan tranh (una cítara de 16 cuerdas), dan nguyet (un laúd en forma de luna), dan ty ba (instrumento de cuatro cuerda) y dan nhi (citara de dos cuerdas).

Desde la década de 1930, dan bau se utilizó en don ca tai tu (cantos de aficionados del Sur de Vietnam), gracias a los habitantes procedentes del Centro quienes emigraron hacia el Sur a finales del siglo XIX. En ese momento, dan bau tenía un nuevo nombre, “dan mot day” o “don doc huyen” (cítara de una cuerda).

El extinto profesor Tran Van Khe describió “dan doc huyen”, en sustitución a “dan bau”, en su tesis presentada en París en 1958 y en su libro “VIETNAM/traditions musicales” (Vietnam/música tradicional), publicado por la editorial Buchet/Chastel en París en 1967.

Yo (autor Tran Quang Hai) escribí un artículo sobre dan doc huyen en el Libro de música del mundo, publicado en Francia en 1994 por la editorial JM Tiempo, Courlay.

Hace siete años, la compositora Quynh Hanh (miembro de la banda Hoa Sim fundada en Saigón en la década de 1960) argumentó con éxito su tesis doctoral sobre dan bau, en la universidad de Sorbonne Paris 4.

Además de describir los instrumentos musicales, la autora dedicó un espacio de su tesis para presentar el uso de dan bau en el tratamiento de enfermedades psiquiátricas o terapia musical (musicoterapia).

Dan bau en China pertenece al grupo étnico vietnamita de Kinh:

Durante los últimos años China ha organizado festivales de música étnica con las actuaciones de dan bau.

En la página web China daily USA, se publicó un artículo adjunto con una foto de Xinhua al anotar “Cientos de personas de la minoría étnica Jing tocan el monocorde” en un festival tradicional chino.

Según el artículo, esas personas de Jing inmigraron desde Vietnam a China hace unos 500 años, y ahora se registran unas 20 mil personas.

Mientras tanto, China envió músicos a Vietnam para aprender a tocar dan bau e invitó a algunos investigadores a escribir artículos sobre el instrumento musical, que es muy conocido entre la gente Jing de China.

Entre los expertos mencionados estaba Sun Jin, quien realizó un tesis doctoral sobre dan bau en la Academia Nacional de Música de Vietnam.

El músico Do Loc informó que en 1967, un grupo artístico del Ejército de Liberación de Vietnam del Sur dio una actuación artística en Beijing, con una pieza impresionante de “dan bau” interpretada por el músico Duc Nhuan.

La actuación de Duc Nhuan cautivó al público y un artista chino pidió a seguir al grupo musical durante su gira en Beijing para aprender a tocar dan bau, añadió.

Por su parte, el artista Nguyen Tien destacó que a finales de 2013, habló e interpretó sobre la historia de desarrollo de dan bau de Vietnam en la Academia de Guangxi, de China, donde hay un departamento de enseñanza de dan bau, lo que captó interés de todas las audiencias.

Según algunos artistas e investigadores de música, la enseñanza de dan bau en China comenzó hace casi 20 años, mientras que el instrumento se ve a lo largo de Vietnam y se enseña en tres academias nacionales de música en Hanoi, Hue y Ciudad Ho Chi Minh, con la participación de cientos de estudiantes.


China “se apropia" de patrimonios culturales de otras naciones

Hay varios tipos de instrumentos musicales de una cuerda en todo el mundo, incluyendo “Du XianQin” de China, “Ichigenkin” de Japón, “GopiYantra” de India y “Sadiou” de Cambodia. Sin embargo, ninguno de ellos puede producir tonos armónicos como “dan bau” de Vietnam.

La declaración de China de que el dan bau es su instrumento tradicional, es similar a sus acciones anteriores para tomar el patrimonio de otros países como su propio.

En 2009, China solicitó a la UNESCO al reconocimiento de Khoomii (canto armónico mongol) como patrimonio cultural inmaterial de China.

La propuesta se enfrentó a fuertes protestas de Mongolia, porque Khoomii, según los expertos mongoles, se originó en el Noroeste de Mongolia, no en Mongolia Interior como lo afirmado por China.

En 2010, la UNESCO reconoció a Khoomii como patrimonio cultural inmaterial de Mongolia.

China también tuvo la intención de registrar la canción popular “Arirang”, ampliamente considerada como himno nacional no oficial de Sudcorea, como su propio patrimonio cultural intangible.

Sin embargo, Sudcorea organizó oportunamente un seminario sobre el tema en Seúl. En 2014, el Arirang fue reconocido por la UNESCO como Patrimonio Inmaterial de Sudcorea.”
VNA/VNP