Последователи школы старшего поколения вспоминают, что мастер Май Ван Фат родился в семье крестьянина в провинции Кантхо, однако рано проявил любовь к боевым искусствам, еще в детстве родители послали его учиться боевому искусству у почтенной бонзы Тхить Тхиеу Хоа в горах Тхатшон (провинция Анжанг). После более 10 лет трудной и упорной учебы, он вернулся на родину,  где открыл курсы БИ для молодежи и с пылким энтузиазмом обучал первых своих учеников с тайным желанием внести свой посильный вклад в борьбу против французских колонизаторов. В это время ему посчастливилось встретиться с хорошим китайским мастером школы Шаолинь, и Май Ван Фат начал учиться и у него, повышая свое мастерство.

В 1955 году мастер Май Ван Фат покинул родину, переселился в Сайгон (нын. Хошимин), продолжая заниматься БИ. Затем он постригся в монахи, принял буддистское имя Тхить Тхиен Тань, и выбрал главным направлением своей деятельности обучение молодежи боевым искусствам, формируя у молодежи высокие моральные идеалы и прививая любовь к Родине. В это время он много работал, систематизировал теорию и практики боевых искусств, которые изучал у своих двух учителей, написал учебное пособие, научно разработал и организовал курсы БИ разных уровней владения от начального до высокого. В 1964 году мастер Май Ван Фат официально создал собственную школу БИ под названием Чунгшон Водао. В 1969 году, он вместе со своими коллегами – известными своим авторитетом мастерами вьетнамских традиционных БИ создал Главное управление вьетнамских БИ, и после этого долгое время занимал пост Главы консультативного комитета при Ассоциации вьетнамских традиционных БИ.

 

 

Глава школы Чунгшон Водао, имея доброе сердце последователя Буддизма прежде всего определил главное направление своей школы – «закалять личность и характер  во время изучения боевых практик». Все поколения его учеников стали последователями данного направления, развивая и укрепляя его. Боевое искусство школы Чунгшон Водао имеет в своей основе боевые приемы коллективных комплексов куена традиционных вьетнамских БИ, в которых сочетаются и элементы школы Шаолинь, большое внимание уделяется развитию техники и физической силы на основе хорошо развитого нэйкунга.

Коллективные комплексы куен во вьетнамских БИ требуют от участников высокой сплоченности, гармонии и полного взаимопонимания между ними, и именно в этих куенах содержится квинтэссенция БИ Чунгшон Водао. Этот дух хорошо выражается в комплексе куен "12 приемов дракона" – в котором одновременно выступают 8 или 12 бойцов. Они двигаются по кругу багуа, поддерживая друг друга, наносят удары по разным направлениям, быстро меняются позициями между собой, и вместе создают непонятную для соперников композицию. Однако школа также имеет и одиночные комплексы куен, например, типичный комплекс куен «Обезьяна покидает гору» требует от бойца гармоничного сочетания движений рук, шагов, гибкости тела, быстроты и ловкости передвижения и перемены поз в подражании обезьяне – низко наклоняя спину, вращая всем телом, делает удар быстрым движением рукой, после чего сразу следует удар ногой на высоком уровне, молниеносным движением отскакивает назад и снова обращается в атаку. Такой куен оказывается подходящим для людей невысокого роста.

Самым эффективным холодным оружием школы является пара ширококлинных мечей с короткой рукояткой. На рукоятке прикреплен и особый щит, который защищает руку бойца и одновременно дает возможность вращать клин меча по желанию. За такое оружие позволено браться только бойцам с достаточно высоким уровнем мастерства и тренированности, когда они уже способны освоить комплексы куен с этим оружием, ведь бойцам необходимо гармонично владеть одновременно двумя мечами при нападении и при защите. Кроме пары ширококлинных мечей с короткой рукояткой в школе бойцы также используют ширококлинный меч с длинной рукояткой, две булавы, и длинную палку.

 

 

В настоящее время школа находится под управлением Комитета мастеров, и бурно развивается в Хошимине и провинциях западной части Южного Вьетнама. Во всей стране насчитывается 33 клуба, несколько клубов действует в США и Австралии. Всего примерно 8000 последователей школы занимаются в этих клубах, многие из них принимают участие в турнирах и фестивалях вьетнамских традиционных БИ, и получают важные призы, например, такие многократные чемпионы страны Чан Тхань Туен, Ле Ван Дык, Нгуен Май Чинь. Мастер Ле Нгок Диеп, глава Комитета мастеров школы, говорит: «Бойцы нашей школы следуют строгим заветам покойного главы школы – развивать личность наряду с физической подготовкой, становиться хорошими гражданами страны и вносить свой посильный вклад в сохранение и развитие вьетнамских традиционных БИ».

Шон Нгиа, фото: Нгуен Луан