В пятнадцатый день первого лунного месяца каждого года десятки тысяч людей собираются в общинном доме Чан-йен в деревне Мо провинции Лангсон, чтобы открыть фестиваль, выполнить ритуалы и молиться за мир, удачу в Новый год.

Все ритуалы фестиваля проводятся в общинном доме Лангмо и храме Савун, который поклоняется королю Миеу Тинь и Као Кует и богу Цао Сон Куй Минь, национальному герою народности Таи при династии Ли в XII веке.

Сельские жители Мо сопровождают трон короля Цао Кует из общинного дома в храм Cавун. Шествие царского трона происходит в торжественной атмосфере У молодых людей, участвующих в шествии, их лица смазаны черным пеплом. Четверо мужчин, выбранных для представления генералов и заместителей генерала, готовят свои костюмы до церемонии  ...они должны происходить из семей, которые не в трауре, и не должны заниматься сексом и пить алкоголь в течение двух недель до и после фестиваля. Процессия линга и йони останавливается посреди поля, чтобы участники фестиваля помогли увидеть символы плодородия. Процессия линга и йони останавливается посреди поля, чтобы участники фестиваля помогли увидеть символы плодородия.  Женщины из деревни Мо поют и танцуют на фестивале.  Молодые люди изображают борьбу. На Нхем - самый большой фестиваль народа Таи в деревне Мо. После того, как жертвы будут привезены в храм Cавун, состоится церемония молитвы за год мира и процветания.

Фестиваль включает в себя две процессии: oдин - сопроводить богов и божеств из общинного дома Чан-йен в храме Савун для поклонения. Это шествие возглавляют четыре человека, которые представляют генерала и его трех заместителей генерала. Другой - сопровождать священные жертвоприношения в храм. Жертвоприношения включают рис и медицинские травы, сопровождаемые лингами и йони, символами плодородия и гармонии неба и земли, что подразумевает урожайность и мир для жителей деревни.
 
Крестьяне останавливаются к полудню, когда все жертвоприношения даются богам в храме. Во второй половине дня сопровождающие к фестивалю включали культурные мероприятия, в том числе народные игры и фольклорные выступления народа группы Таи./.

По легенде народности Таи, На Нхем означает "смазанное лицо", потому что фестиваль возник из легенды, чтобы сражаться с врагом и защитить деревню, у молодых людей на фестивале лица, смазанные черным пеплом, чтобы показать уродливый вид грабителя. Считается, что маскировка лица врагов, отгоняет их злых духов и избавляет их от вреда жителей деревни.

 

Вьет Кыонг