Небольшая мастерская по изготовлению деревянных ударных идиофонов находится в саду среди густой листвы. От нескольких мастеров, внимательно занимавшихся своим делом, я узнал, что это дом Фам Нгок Зы, три поколения семьи которого изготавливают деревянные ударные идиофоны в Хюэ.

30-летний Фам Нгок Фук, внук Фам Нгок Зы сказал, что неизвестно, когда в Тхюйсуан начали заниматься изготовлением деревянных ударных идиофонов. Его дедушка передал мастерство его отцу, а его отец передал ремесло трем сыновьям. По словам Фука, очень странно, но это ремесло редко передается людям вне семьи, а если были такие попытки, то они оказались неудачными. Итак, этим делом занимаются только Фук, два брата и некоторые их родственники.

Древесина ствола джекфрута, выращиваемого в Хюэ, является высокосортной древесиной для изготовления щелевого барабана. Фото: Тхань Хоа Чтобы создать первоначальную форму деревянного ударного идиофона диаметром более 1 метра, Фам Нгок Дык (внук Pham Ngoc Du) должен использовать цепную пилу. Фото: Тхань Хоа Долото является простым, но незаменимым инструментом при изготовлении щелевых барабанов. Фото: Тхань Хоа Острые инструменты для изготовления щелевого барабана. Фото: Тхань Хоа С помощью этого длинного долота мастер добивается волшебного звучания щелевого барабана. Фото: Тхань Хоа

Это ремесло не приносит человеку богатство, но обеспичивает жизнь в достатке. Хюэ является землей буддизма, здесь много храмов, и почти в каждой семье есть буддийский алтарь. Для буддийских церемоний необходимо иметь деревянный ударный идиофон. Поэтому члены семьи часто отдают приоритет этому ремеслу при выборе профессии. В настоящее время деревянные ударные идиофоны Суантхюй известны во всей стране, многие храмы на юге и севере страны заказывают их мастерам. Иногда эти изделия импортируются в такие страны, как Лаос, Таиланд, Камбоджа, Китай, Япония, Корея и др. Представители вьетнамской диаспоры в Европе – последователи буддизма также заказывают мастерам эти изделия.

Изготовление деревянных щелевых барабанов лишь с виду кажется простым, на самом деле это ремесло является очень сложным и таит в себе многие секреты. Очень непросто выбрать нужную древесину для инструмента, среди сотен видов дерева используется только ствол джекфрута. Говорят, что древесина ствола джекфрута дает красивый звук и кроме того, она имеет желтый цвет, что очень подходит буддизму.

Изготовление деревянного щелевого барабана изящной формы, издающего красивый звук, требует большого труда. Работа мастера состоит из многих этапов: выбор древесины, выдалбливание, гравировка, окраска, сушка и, самое главное, выдалбливание резонатора. Последний этап считается секретом каждого ремесленника и каждой семьи.

Фам Нгок Фук сказал, что нет книг, которые обучает технике резьбы и выдалбливания, все зависит от таланта и опыта мастера. Из-за сложной техники выдалбливания резонатора количество настоящих мастеров можно пересчитать на пальцах.

Щелевые барабаны выдолблены вручную, но имеют ровную округлую форму и правильные размеры. Фото: Тхань Хоa Идиофоны изготавливаются из древесины ствола джекфрута, поэтому имеют желтый цвет с красновато-коричневым оттенком. Фото: Тхань Хоа Все идиофоны имеют различные размеры, узоры на них нарисованы и выразены вручную, не существует никаких шаблонов. Фото: Тхань Хоа Из-за круглой формы щелевой барабан легко катится, поэтому мастеру приходится сидеть, зажав его ногами при гравировке. Фото: Тхань Хоа Хотя Фам Нгок Ро еще молодой, у него большой опыт гравировки. Фото: Тхань Хоа Красота деревянного ударного идиофона во многом зависит от мастерства ремесленника. Фото: Тхань Хоа Фам Нгок Фук (внук Фам Нгок Зы) тщательно ведет измерения и расчеты при выдалбливании резонатора. Фото: Тхань Хоа Ширина резонатора оказывает большое влияние на звучание деревянного ударного идиофона. Фото: Тхань Хоа В процессе выдалбливании резонатора слабый свет маленькой лампы помогает Фам Нгок Тхань Хай (внук Фам Нгок Зы) хоть немного  увидеть внутреннюю часть деревянного ударного идиофона. Фото: Тхань Хоа В буддийской культуре колокол и деревянный ударный идиофон являются двумя основными инструментами, используемыми для удержания ритма во время церемоний и молитв. Фото: Тхань Хоа

Чтобы показать мне результат этой сложной работы, Фук привел меня к алтарю, взял щелевой барабан, который недавно был изготовлен, и ударил в него колотушкой. И снова я имел возможность услышать особое звучание деревянного щелевого барабана в сочетании со звуком дождя. Этот заунывный, но спокойный звук напоминает людям, что в Хюэ существует тихая ремесленная деревня, сердца жителей которой наполнены любовью к своей земле./.