![](https://imagevietnam.vnanet.vn/Upload/2018/12/24/24122018145039455-83_resize.JPG)
Mаски, сделанные из дерева и кожи, которые используются в танцах хоаланг, тухуан, тиемтхань во время представления суанфа. Фото: Конг Дат.
![](https://imagevietnam.vnanet.vn/Upload/2018/12/24/24122018145038327-39-TTG_resize.JPG)
В танце айлао движения сопровождаются ритмичным стуком ударного инструмента фать.
Фото: Тхань Жанг
![](https://imagevietnam.vnanet.vn/Upload/2018/12/24/24122018145039721-84_resize.JPG)
В число музыкальных инструментов, сопровождающих танцы в представлении суанфа, входят барабаны, цимбалы, колотушки или фать.Фото: Конг Дат.
![](https://imagevietnam.vnanet.vn/Upload/2018/12/24/24122018145036667-9_resize.JPG)
Участники танца тиемтхань готовят сценический реквизит. Фото: Конг Дат.
![](https://imagevietnam.vnanet.vn/Upload/2018/12/24/24122018145037214-20_resize.JPG)
Участники танца тухуан готовят костюмы. Фото: Конг Дат.
![](https://imagevietnam.vnanet.vn/Upload/2018/12/24/24122018145037467-24-copy-copy_resize.JPG)
Коллективное испольнение танца тухуан в храме Суанфа. Фото: Конг Дат.
![](https://imagevietnam.vnanet.vn/Upload/2018/12/24/24122018145036948-15-TTG_resize.JPG)
Прекрасный па в танце тиемтхань.Фото: Тхань Жанг
![](https://imagevietnam.vnanet.vn/Upload/2018/12/24/2412201814503877-31_resize.JPG)
Очаровательные движения в танце нгокуок.Фото: Конг Дат.
![](https://imagevietnam.vnanet.vn/Upload/2018/12/24/24122018145036417-4_resize.JPG)
В качестве реквизита для танца хоаланг используются вееры. Фото: Конг Дат.
![](https://imagevietnam.vnanet.vn/Upload/2018/12/24/24122018145037764-28_resize.JPG)
Танец айлао под аккомпанементом ударного инструмента фать. Фото: Конг Дат. |
Храм Суанфа в то время был местом, где почитали святого дракона – бога-правителя рек и морей. Согласно местным верованиям, этот бог обладал высшей силой и властью. Ночью он явился к посланникам во сне и научил их, как разгромить армию противника. Динь Бо Линь с радостью последовал совету святого дракона и вскоре уничтожил армию Нго Сыонг Си, создал новое государство под названием Дайковьет, занял трон и стал королем Динь Тиен Хоанг - первым королём династии Динь.
Ритуальное представление суанфа состоит из пяти танцев, в которых актёры переодеваются в костюмы разных народов-соседей вьетнамского государства с античных времён – это хоаланг (танец государства Каоли – нынешняя Корея), тиемтхань (племя, которое занимало южную территорию древнего государства Дайковьет), айлао (нынешний Лаос), нгокуок (племя, занимавшее южную территорию китайского острова Хайнань) и лукхон (племя, чья территория расположена на севере государства Дайковьет).
(Источник: Академия вьетнамской музыки)
|
В честь святого дракона, бога-покровителя, научившегоДинь Бо Линя военному ремеслу и поспособствовавшего победе, король Дин Тиен Хоанг приказал преподнести крупные подношения храму Суанфа, велел своей супруге Нгует Ныонг поставить танцы в честь святого дракона и издал указ о ежегодном праздновании победы в храме. Затем, по просьбе местных жителей,указ об исполнении ритуальных танцев распространился и на простых жителей деревни.
С тех пор эти танцы стали называться «танцами суанфа», или «как пять соседних государств должны преподносить нашему королю подношения», они передавались от поколения к поколению среди жителей местных деревень. До сих пор исполнение танцев суанфа во время традиционных праздников является уникальной культурной чертой провинции Тханьхоа.
По мнению учёных-фольклористов, представление суанфа является важной составляющей вьетнамского придворного искусства и важной вехой становления и развития последнего. Также нельзя не отметить его место в сокровищнице традиционных сценических искусств Вьетнама. Это становится очевидно при ближайшем рассмотрении танцев во время представления.
Живучесть народного ритуала среди местных жителей
В сентябре 2016 года ритуальные танцы cуанфа официально были признаны объектом нематериального культурного наследия Вьетнама. Они являются культурным достоянием не только провинции Тханьхоа, но и всего вьетнамского народа.
По словам мастера-фольклориста Буй Ван Хунга, на протяжении длительного периода войн в деревне не проводились празднования, почитание местного бога-покровителя также не соблюдалось строго, однако, танцы сохранились в народной памяти, их исполняли в различных упрощённых формах.
Мастер Буй Ван Хунг также поведал о том, что, по словам односельчан-долгожителей, в 1936 году по приглашению короля Бао Дая труппа суанфа приняла участие в ярмарке в г.Хюэ, а затем с гастролями посетила гг. Сайгон (ныне – Хошимин) и Ханой.
В 1939 году деятель культуры из Франциипо фамилии Бурин получил разрешение от вьетнамского короля на гастроли труппы суанфа в США, однако, из-за второй мировой войны поездка артистов не состоялась.
С давних пор среди жителей провинции Тханьхоа ходит народная мудрость «весело жить, поедая рис с колбасой, однако, жить, любуясь на представление суанфа, ещё веселей». И праздничная, бурная атмосфера веселья, связанная с представлением суанфа, среди местных жителей сохраняется до сих пор. Об этом свидетельствует поговорка «без представления суанфа нет праздника».
Во время праздника крепости Ламкинь (провинция Тханьхоа) в 2018 году было продемонстрировано ритуальное представление суанфа, символизирующее начало новой эпохи и гарантирующее материальное процветание и счастливую жизнь местному населению. Данное поверье доказывает роль представления суанфа в духовной жизни жителей провинции Тханьхоа.
Представление включает в себя 5 танцев, исполнители каждого из которых носят костюмы разных цветов и фасонов. Хотя танцоры выступают в основном в штанах белого цвета, их верхние платья, аозай и «аонамтхан»(платья с пятью подолами), отличаются разными цветами.
![](https://imagevietnam.vnanet.vn/Upload/2018/12/24/24122018145040230-114_resize.JPG)
Мастер-фольклорист Буй Ван Хунг рисует танцевальные движения в представлении суанфа.
Фото: Конг Дат.
![](https://imagevietnam.vnanet.vn/Upload/2018/12/24/24122018145039996-107_resize.JPG)
Столяр До Ван Хао является автором масок в представлении суанфа.Фото: Конг Дат.
![](https://imagevietnam.vnanet.vn/Upload/2018/12/24/24122018145040527-115_resize.JPG)
Мастер-фольклорист Буй Ван Хунг учит местных школьников танцам в представлении суанфа.
Фото: Конг Дат.
![](https://imagevietnam.vnanet.vn/Upload/2018/12/24/24122018145039174-76_resize.JPG)
Типичная поза танцоров в представлении суанфа.Фото: Конг Дат.
![](https://imagevietnam.vnanet.vn/Upload/2018/12/24/24122018145038877-62_resize.JPG)
Ритуальное представление суанфа ежегодно исполняется во время весеннего праздника
деревни Суанчыонг. Фото из архива
![](https://imagevietnam.vnanet.vn/Upload/2018/12/24/24122018145038611-58_resize.JPG)
Ритуальные танцы суанфа на сцене во время ежегодного праздника крепости Ламкинь.
Фото: Конг Дат. |
В танце хоаланг, повествующем о том, как посланники государства Хоаланг приносят дары вьетнамскому королю, танцоры одеваются в аозаи голубого цвета (цвета моря), а танцоры, играющие посланников государства Тиемтхань, одеваются в красные костюмы, их головные уборы тоже красного цвета – цвета солнца, ведь Тиемтхань располагался в южной части Центрального Вьетнама, климат там жаркий. Государство Лукхон располагалось в западной части провинции Тханьхоа, поэтому танцоры, представляющие его жителей, одеваются в костюмы зелёного цвета – цвета леса. А китайцы, изображённые в танце нгокуок, одеваются в костюмы синего цвета – цвета неба.
Ритуальное представление суанфа представляет собой сценическое выступление коллектива танцоров, певцов и музыкантов. Главным элементом представления считаются танцы – в танцах строго соблюдаются традиционные требования к содержанию и повествованию сцен. Каждый танец имеет чёткий набор движений, которым актёры твёрдо должны следовать. В танцах используется богатый спектр сценического реквизита: веер, флажки, холодное оружие, в том числе копья и мечи разных видов (острые, ширококлинные и т.п.). Движения рук и ног, шаги и передвижение по сцене строго каноничны. В танцах встречаются такие движения плеч, головы, туловища и ног, которые больше нигде в традиционных танцах вьетнамских народностей не встречаются.
(Источник: Академия вьетнамской музыки)
|
Особо выделяются посланники Лаоса в танце айлао. Для этого танца актёры одеваются в штаныи аозай белого цвета, но портянки – цвета индиго. Они также носят полотно с лаосскими орнаментами поперёк тела, от правого плеча до левого бедра.
В трёх танцах из пяти танцоры выступают в масках. Люди народности хоаланг носят маски из коровьей кожи с длинным, высоким носом, их головные уборы чёрного цвета с высокой заострённой верхушкой. Они также носят усы. Эти черты выдают северное, в холодных поясах, происхождение народа.
Люди народности тиемтхань выступают в красных деревянных масках с приплюснутым широким носом, глаза сделаны из павлиньих перьев, усов нет. В этих чертах прослеживаются представители Азии.
Люди народности лукхон выступают в белых деревянных масках, женщины с заострёнными подбородками, мужчины – с округлёнными. В этом танце маски главным образом подчёркивают возрастную категорию: у людей старшего поколения во рту много зубов, у людей младшего поколения наоборот – зубов мало.
В танцах лукхоннюнг и айлао танцоры выступают в плетёных из бамбуковых прутьев головных уборах. У лаосцев в танце айлао к головному убору прикреплён особый «парик» длиной до плеч, выполненный из корней индийского баньяна. А у людей народности лукхон в танце лукхоннюнг парик сделан из бамбуковых жил. Таким образом, доказано, что предки современных вьетнамцев имели представление о причёсках, одежде, цветах и орнаменте,подчёркивающих национальные черты различных народностей, а также о социальном статусе людей в обществе.
В настоящее время представление танцев суанфа регулярно проходит во время деревенских праздников. В надежде сохранить упомянутое наследие, Буй Ван Хунг в координации с опытными актёрами труппы суанфа периодически проводит уроки танцев для школьников во внеурочное время, чтобы передать молодому поколению знания и навыки ритуальных танцев суанфа.
Учёный-фольклорист Фан Кам Тхыонг пишет: «У народа с четырёхтысячелетней историей прошлое никогда не потеряется: оно живёт в традициях и обычаях. В происхождении пяти ритуальных танцев суанфа содержатся тайны прошлого вьетов, которые мы до сих пор не в силе полностью расшифровать».
В ритуальном представлении суанфа встречаются элементы различных видов традиционных театров и других сценических искусств Вьетнама: в нём задействованы музыка, пение, костюмы, сценические приёмы, передача со держания сюжетов из местных легенд и сказок. В общих чертах представление суанфа выглядит как гармоническое сочетание народного и придворного сценического искусства, впитавшее в себя квинтэссенцию и того, и другого.
(Источник: Академия вьетнамской музыки)
|
Текст: Тхао Ви, фото: Чан Конг Дат, Чан Тхань Жанг