Искусство производства «кома» из недозревшего риса в деревне Мечи (уезд Тылием, Ханой) насчитывает более 100 лет, а жители этой деревни до сих пор поддерживают традицию. Посещая Мечи в осеннюю пору, уже от ворот деревни слышишь стуки песта и ощущаешь запах «кома» - в этой деревне сосредоточено более 50 семей, занимающихся его производством. Везде можно увидеть, как молодой рис сушится во дворах и вдоль дорог. Купленный и привезённый из соседних провинций Ханоя рис обладает высоким качеством, поэтому каждое зерно источает нежный аромат, ждёт своей очереди, чтобы пройти через сложнейшие стадии производства и превратиться в ароматный «ком» – знаменитый столичный деликатес.
	
	
		
			
				
					  
					Cырьём для производства«кома» служит молодой, еще не полностью созревший клейкий рис. 
					 
					  
					В деревне Мечи «ком»традиционно производят из риса осенне-зимнего сбора. Зёрна «кома» получаются тонкими, зато душистыми и упругими. 
					 
					  
					В настоящее время в деревне Мечи «ком»производят только два сезона в год – весенний с февраля по апрель и осенне-зимний с июля по октябрь (по лунному календарю) 
					 
					  
					Зерна отделяют от соломы – это первый шаг в подготовке кпроизводству «кома». 
					 
					  
					В настоящее время в деревне Мечи применяются машины для производства«кома». Однако, ещёсуществуют мастера, которые делают «ком»вручную. 
					 
					  
					Зёрна сушат во дворах общинного дома деревни и в личных домах. 
					 
					  
					После сушки рис моют иочищают перед жаркой. 
					 
					  
					Зёрна жарят вручную. Рассказывают, что во время сезона все от мала до велика в деревне Мечи принимают участие в производстве «кома». Работа начинается в 4 часа утра и заканчивается в 22 часа ночи. 
					 
					  
					Местные жители обжаривают зёрна, постоянно перемешивая, на малом огне. 
					 
					  
					Опытный мастер проверяет жареные зёрна: цвет половы блекнет,источает лёгкий аромат, полова легко отделяется от зёрен – признак того, что зёрна готовы. 
					 
					  
					Жареные зёрна отделяются от половы и толкут в ступах для получения готового продукта. 
					 
					  
					Процесс производства «кома» состоит из множества трудоёмких стадий. 
					 
					  
					Последняя стадия:«ком» отделяется от оставшихся полов. Эту стадию необходимо повторить трижды, чтобы получить совершенно чистый, готовый к употреблению «ком». 
					  | 
			
		
	
	
	Печь, на которойжарят рис, изготовлена по особой схеме. Топливом для неё служат дрова. Сковорода изготовлена из чугуна –только на такой сковороде «ком» получается упругим и ароматным, без привкуса горелого риса. Все стадии производства требуют от мастера большого опыта, внимательности и скурпулёзности.
	
	Жительница деревни Мечи Фам Тхи Ти рассказывает: «Раньше жители Мечи собственными руками отбирали каждое зерно, чтобы вырастить рис, пригодный для производства «кома». В настоящее время под влиянием процесса урбанизации площадь рисовых полей в нашей деревне стремительно уменьшается, мы вынуждены закупать молодой рис, выращенный в соседних провинциях, таких как Бакнинь. Так как рис, выращенный в этих провинциях, хорошего качества, наш «ком» сохраняет упругость и аромат, что вполне соответствует традициям. В пик сезона моя семья ежедневно выпускает около 100 кг «кома», который продаём в основном на рынках Ханоя».
	
	
	
		
			
				
					  
					«Ком» на листе лотоса –деликатес в котором, кажется, 
					содержится квинтэссенция вкуса и аромата между небом и землей. 
					 
					  
					«Ком» продаётся в деревне Мечи по цене от 160 до 180 тысяч донгов за килограмм. 
					 
					  
					«Ком» является деликатесом, из него готовят типичные осенние блюда 
					традиционной вьетнамской кухни. 
					 
					  
					Готовый к продаже «ком» упаковывают в листья лотоса для получения превосходной смеси ароматного риса и лотоса. 
					 
					  
					Осенью в деревне Мечи повсю дураздаются стуки песта и чувствуется аромат свежего «кома». 
					  | 
			
		
	
	
	Можно с уверенностью сказать, что производство «кома» в деревне Мечи обогащает ханойскую кухню, является важной составляющей гастрономической культуры тысячелетней столицы.
	
		 
		Текст и фото: Тат Шон, Конг Дат