В комплекс данной пагоды изначально также входили общинный дом деревни и храм в честь святых: королей Хунгов и их военачальников, имевших большие заслуги перед Родиной. В 1947 году французские захватчики сожгли общинный дом и храм. В 2000 году местные жители деревни Мауса отреставрировали общинный дом — деревянное строение скромных размеров, состоящее из 5 залов и 2 флигелей под крышей с четырьмя загнутыми вверх концами. С 2012 года корпорация “Hanaka” совместно с местной администрацией и жителями деревни начала реставрацию пагоды Тханькуанг, включающей 15-этажную башню Дайби, чтобы пагода вновь стала местом поклонения Будде, где последователи буддизма смогут помолиться о процветании государства и мире, а также о своём личном благополучии.
Башня Дайби Кимкыонг (Башня Великой мантры Милосердия и Сострадания) при пагоде Тханькуанг. Фото: Кхань Лонг
На каждом этаже башни размещены статуи и весят позолоченные бронзовые колокола. Фото: Кхань Лонг
Статуя мифического правителя древнего государства Вьетнама Кинь Зыонг Выонга размещена на первом этаже башни.
Фото: Вьет Кыонг
Одна из 158 позолоченных бронзовых статуй башни. Фото: Кхань Лонг
Декорация окон башни. Фото: Вьет Кыонг
Самый большой колокол в башне. Фото: Кхань Лонг
Один из 108 маленьких колоколов в системе электронного управления. Фото: Вьет Кыонг
На языке большого колокола закреплён сенсор для управления всей системой колоколов. Фото: Вьет Кыонг
Главный сенсор системы электронных колоколов на башне. Фото: Кхань Лонг
Статуи на внешней стороне башни. Фото: Вьет Кыонг
Одна из 100 статуй на внешней стороне башни. Фото: Кхань Лонг
Церемония вручения Организацией мировых рекордов Гиннесса грамоты башне Дайби при пагоде Тханькуанг. Архивное фото. |
В настоящее время в башне Дайби имеется 158 позолоченных бронзовых статуй будды, военачальников-национальных героев, от времён королей Хунгов до эпохи Хо Ши Мина, и 108 позолоченных бронзовых колоколов, соединённых в систему так, чтобы все вторили самому большому колоколу.
Башня Великой мантры Милосердия и
Сострадания не только воспевает ценности вьетнамских буддистских традиций, но также воспитывает в молодом поколении эти традиции, наказывает ему не забывать о происхождении народной культуры, о заслугах предков в многовековом развитии страны и защите Отечества./.