Храм Ланьжанг расположен на территории селения Иенлак, общины Мокнам, уезд Зуитиен, провинция Ханам. Храм построен на земляной возвышенности на месте слияния Красной реки и реки Лань.
В храме чтят память трех полководцев при 18-м короле династии Хунг – Хунг Зуэ Выонг (примерно 3 век до н.э). Согласно местной легенде, записанной под названием «Легенда о появлении бога водной стихии при королях династии Хунг»), а также по содержанию королевских указов и парных изречений, хранящихся в храме, эти три полковода были сыновьями короля водной стихии Батхай и его жены по имени Куи из местечка Хоажам (нынешнее селение Иенлак). Когда северные враги напали на нашу страну с умыслом отнять трон у короля Хунг Зуэ Выонг, братья помогли королю отбить врагов, защищая государственные границы. Позднее, в храме стали также чтить память принцессы Тиен Зунг, дочери короля Хунг Зуэ Выонг, и ее мужа Чы Донг Ты, которого в народе считают одним из четырех бессмертных святых вьетнамского народа.
Храм представляет собой крупное архитектурное сооружение на территории 3.000 кв. метров. Согласно дошедшим до нас историческим записям, храм был построен примерно в XI – XII вв при династии Ли в традиционном архитектурном стиле «Внешнее прямоугольный, а внутреннее – прямой линией». Весь комплекс храма состоит из 3 построек, 14 залов, по двум сторонам храма расположены гостинные, башня, комплекс со всех сторон окружен кирпичной стеной, а главный вход построен в трехстворчатом виде. Перед храмом расположен полукруглый пруд, посреди которого стоит башня.
В храме сохранены многие предметы религиозного назначения, представляющие большую ценность, в том числе старинная статуя принцессы Тиен Зунг, бронзовый гонг - ударный музыкальный инструмент ритуального характера, использовавшийся в торжественных случаях, резная подставка для статуй святых, декорированная по художественному стилю династии Ле (XV в), старинные паланкины, декорированные резными драконами, старинный алтарь, большое количество парных изречений и панно с иероглифами.
Шествие с паланкинами святых на протяжение более 2 километров вдоль дамбы реки Лань
Торжественное перемещение паланкина святого в храме Ланьжанг.
Во время праздника паланкины святых переносят из храма Ланьжанг в храм Праматери Тиен Зунг.
А когда праздник завершается, паланкины святых переносят обратно в храм Ланьжанг.
Ритуальное шествие с приношениями на алтарь святых в храме Ланьжанг.
Торжественная часть праздника храма Ланьжанг
Команда барабанщиков участвует в торжественном шествии во время праздника храма Ланьжанг.
В торжественной части праздника храма Ланьжанг принимает участие и духовой оркестр
|
Ежегодно в начале июня по лунному календарю местные жители селения Иенлак активно готовятся к традиционному празднику храма Ланьжанг, который уже веками передается из поколения в поколение. Оригинальность праздника содержится в проведении народного ритуального пения чауван с целью воспевания святых, и в ритуальном воспроизведении местных легенд о святых, память которых чтят в храме.
В торжественной части праздника включены шествия с паланкинами святых вдоль дамбы реки Лань с участием местных жителей и туристов, гостей деревень во время праздника. Праздник храма Ланьжанг начинается с шествия с паланкинами святых из храма Ланьжанг в храм Праматери Тиен Зунг, после торжественной церемонии в храме Праматери Тиен Зунг начинается шествие с паланкинами обратно в храм Ланьжанг. Шествие на протяжение более 2 километров вдоль дамбы реки Лань под веселые мелодии барабанов и духового оркестра придает празднику торжественность, помпезность и радостную атмосферу.
После торжественной части начинаются разнообразные традиционные праздничные игры, такие как танцы под масками дракона, льва, единорога, выступления мастеров боевых искусств, бой петухов, игры в традиционные карточные игры тотом, и такие шумные веселья, как традиционная игра «поймать утку на плаву», и, конечно же, представление театра тео.
Наряду с традиционными играми, во время праздника в наше время еще проводят такие мероприятия, как турниры по бадминтону, настольному теннису, волейболу, футболу, и встречи-капустники между жителями селений общины и уезда. Все эти мероприятия добавляют веселья, оживленности традиционному празднику.
В особенности, во время праздника туристов и местных жителей привлекает ритуальное пение чауван в честь святых в праздничную ночь. Содержание пения посвящено легенде о святых храма Ланьжанг. В этом году был проведен фестиваль чауван, и ритуальное пение в честь святых продолжалось все три ночи подряд, и все ночные мероприятия привлекали большое количество зрителей из числа туристов и гостей деревни. Ведь хатван, или чауван, является оригинальным уникальным вокальным искусством жителей провинции в дельте Красной реки, и в настоящее время идет процесс составления пакета документов для оформления заявления в ЮНЕСКО с целью признания его частью нематериального культурного наследия человечества.
Торжественное начало традиционного праздника храма Ланьжанг 2014 года завершается ярким фейерверком.
Пение чауван в ночь торжественного начала традиционного праздника храма Ланьжанг 2014 года.
Танец дракона во время традиционного праздника храма Ланьжанг. |
С давних времен праздник храма Ланьжанг стал культурно-религиозной чертой, типичной для местных жителей, и составной частью религиозной веры с глубокими корнями в их жизни. Согласно словам смотрителя храма Фам Хай Хау, у жителей здешних мест традиционный праздник храма Ланьжанг выражает добродетельную душу, верность, равная любовь ко всем людям без оглядки на материальное и социальное положение.
Благодаря такой культурно-национальной значимости и красивой природе здешних мест, ежегодно традиционный праздник храма Ланьжанг привлекает большое количество посетителей из всех уголков нашей страны и даже из зарубежных стран, и таким образом храм Ланьжанг становится уникальным, привлекательным объектом религиозно-туристического характера провинции Ханам.
Чинь Ван Бо