자오 사람들의 전설에 따르면 반브엉(Bàn Vương)은 원래 롱쿠엔반호(Long Khuyển Bàn Hồ)였다. 빙브엉(Bình Vương) 국가 침략자 카오브엉(Cao Vương)을 죽인 공로 덕분에 그는 빙브엉(Bình Vương) 왕으로부터 보상을 받고 공주와 결혼했다. 반브엉과 공주는 6명의 소년과 6명의 소녀를 낳았고 빙브엉 왕은 그들 각각에게 성을 부여하여 자오(Dao)의 12개의 초기 성이 되었다. 빙브엉이 죽자 반브엉은 자오 사람들의 왕이 되었다.
하장(Hà Giang)성 황쑤피에서 자오 사람의 마을에는 반브엉의 죽음에 대한 이야기가 다음과 같이 여전히 전해지고 있다. 반브엉은 왕이 되었지만 여전히 단순한 생활 방식을 유지하였고, 자오 족 사람들에게 농사, 직물, 수렵을 가르치다가 음력 2월에 사냥을 하러 산에 갔는데, 산양을 쫓다가 불행하게도 받치는 바람에 쿠흐엉(gù hương) 나무(Cinnamomum balansae)에 떨어져 죽었다. 그 이후로 자오족 사람은 음력 2월에 반브엉의 제사를 지냈다.
일반적으로 반브엉은 신들과 함께 자오 가족의 조상 제단에서 숭배된다. 영예의식, 조상에 대한 감사의식과 같은 주요 의식에서는 기원을 기억하기 위해 반브엉을 숭배하는 부분이 있다.
위에서 언급한 경우 외에도 자오사람들은 지역 사회에서 자체적으로 대규모 반브엉 숭배 의식을 조직한다. 각 가정의 조건과 규례에 따라 사람들은 서로 다른 시기에 제물을 바친다. 3년에 한 번씩 예배를 드리는 가정도 있고, 12년, 20년 이상 지속되는 가정도 있다.
반브엉 숭배 의식은 자오족을 낳아준 사람들에게 감사를 표하고 자오족을 보호함과 동시에 좋은 비와 좋은 바람을 기원하여 자손과 손자에게 영원히 농작물이 풍성하게 하기를 기원하는 것이다. 제물을 준비한 후 반브엉을 숭배하는 의식은 제단을 세우고 숭배 그림을 걸는 절차로 시작된다. 그런 다음 무당들은 그 지역에 성수를 뿌려 정화를 수행한다.
의식이 시작될 때 무당은 반브엉과 지역 신들과 조상을 초대하여 의식의 이유를 선언하는 제사 의식을 수행한다. 다음은 반브엉을 환영하는 의식이다.
특히 이 부분의 의식에서는 반브엉의 가호를 기원하는 기도문을 낭독하는 것 외에도 황쑤피의 무당들도 반브엉의 출생에서 죽을 때까지의 전기와 체격에 대해 간략하게 설명한다. 그들은 또한 하장성에서 새로운 거주지와 정착지를 찾기 위해 바다를 건너 고국을 떠나는 이야기를 회상했다.
의식의 마지막에는 송별식이 있는데, 무당은 반브엉과 신들이 하늘로 배웅하는 부분에서 태울 지전인 봉헌 지폐를 준비한다. 의식이 진행되는 동안 무당은 제물과 함께 경적을 울리고, 분향을 하고, 검춤, 종춤, 독특한 거북이 춤을 추는 의식을 수행한다.
반브엉 숭배 의식은 인간성이 스며든 영적인 활동의 의식으로서 자오족 사람의 기원을 기억하는 것을 교육하는 동시에 사람들을 연결하고 결속하여 지역 사회의 힘을 만든다./.
하장(Hà Giang)성 황쑤피에서 자오 사람의 마을에는 반브엉의 죽음에 대한 이야기가 다음과 같이 여전히 전해지고 있다. 반브엉은 왕이 되었지만 여전히 단순한 생활 방식을 유지하였고, 자오 족 사람들에게 농사, 직물, 수렵을 가르치다가 음력 2월에 사냥을 하러 산에 갔는데, 산양을 쫓다가 불행하게도 받치는 바람에 쿠흐엉(gù hương) 나무(Cinnamomum balansae)에 떨어져 죽었다. 그 이후로 자오족 사람은 음력 2월에 반브엉의 제사를 지냈다.
 황쑤피에서 자오 사람들은 반브엉 제사를 지내는 의식의 시작을 알리기 위해 북을 연주한다. 사진:비엣크엉(Việt Cường)/VNP  반브엉의 제사를 지내는 날에 자오 사람들은 가장 아름다운 의상을 입는다. 사진:비엣크엉(Việt Cường)/VNP  반브엉의 제사를 지내는 의식에서 신들에게 없어서는 안될 제물은 술과 돼지고기이다. 사진:비엣크엉(Việt Cường)/VNP  숭배를 하는 의식을 진행할 때 청동 종은 자오 사람 무당들이 사용하는 용구 중 하나이다. 사진:비엣크엉(Việt Cường)/VNP  가주가 반브엉에게 바친 공물 중 하나는 쌀이다. 사진:비엣크엉(Việt Cường)/VNP  무당이 반브엉의 제단에 술을 바치고 있다. 사진:비엣크엉(Việt Cường)/VNP  반브엉과 신과 조상들이 예배에 참석하는 것을 환영하기 위한 경적을 울리다. 사진:비엣크엉(Việt Cường)/VNP   반브엉 숭배 의식에서 무당은 높은 등급을 받고 절차와 의식에 대한 지식을 많이 알고 있다.사진:비엣크엉(Việt Cường)/VNP  사진:비엣크엉(Việt Cường)/VNP   |
위에서 언급한 경우 외에도 자오사람들은 지역 사회에서 자체적으로 대규모 반브엉 숭배 의식을 조직한다. 각 가정의 조건과 규례에 따라 사람들은 서로 다른 시기에 제물을 바친다. 3년에 한 번씩 예배를 드리는 가정도 있고, 12년, 20년 이상 지속되는 가정도 있다.
반브엉 숭배 의식은 자오족을 낳아준 사람들에게 감사를 표하고 자오족을 보호함과 동시에 좋은 비와 좋은 바람을 기원하여 자손과 손자에게 영원히 농작물이 풍성하게 하기를 기원하는 것이다. 제물을 준비한 후 반브엉을 숭배하는 의식은 제단을 세우고 숭배 그림을 걸는 절차로 시작된다. 그런 다음 무당들은 그 지역에 성수를 뿌려 정화를 수행한다.
의식이 시작될 때 무당은 반브엉과 지역 신들과 조상을 초대하여 의식의 이유를 선언하는 제사 의식을 수행한다. 다음은 반브엉을 환영하는 의식이다.
특히 이 부분의 의식에서는 반브엉의 가호를 기원하는 기도문을 낭독하는 것 외에도 황쑤피의 무당들도 반브엉의 출생에서 죽을 때까지의 전기와 체격에 대해 간략하게 설명한다. 그들은 또한 하장성에서 새로운 거주지와 정착지를 찾기 위해 바다를 건너 고국을 떠나는 이야기를 회상했다.
의식의 마지막에는 송별식이 있는데, 무당은 반브엉과 신들이 하늘로 배웅하는 부분에서 태울 지전인 봉헌 지폐를 준비한다. 의식이 진행되는 동안 무당은 제물과 함께 경적을 울리고, 분향을 하고, 검춤, 종춤, 독특한 거북이 춤을 추는 의식을 수행한다.
반브엉 숭배 의식은 인간성이 스며든 영적인 활동의 의식으로서 자오족 사람의 기원을 기억하는 것을 교육하는 동시에 사람들을 연결하고 결속하여 지역 사회의 힘을 만든다./.
기자:레홍(Lê Hồng); 비엣크엉(Việt Cường)
(2021년 4월 27일 이전에 촬영된 기사)
(2021년 4월 27일 이전에 촬영된 기사)
