가톨릭교회의 서양식 건축물에서 흔히 볼 수 있는 모습과는 달리, 다랏 (Đà Lạt)에 있는 주 싱 (Du Sinh) 교회는 삼관문, 용상, 종탑, 곱은 칼 등이 있기 때문에 베트남 전통 사원으로 착각하는 사람들이 많다. 심지어 지방 목사도 그것을 "사당 교회"라고 부른다. 이 이상함은 관광객들의 관심을 끌 뿐 아니라, 베트남인들의 종교적, 문화적 생활에 대한 많은 흥미로운 사실들을 반영하고 있다.

주 싱 (Du Sinh) 교회는 1956년부터 건립되었고, 1957년 크리스마스 때 개관했으며, 종탑만 1962년에 완공되었다. 전반적으로 보면, 주 싱  교회의 외부 건축물은 베트남 절과 흡사하다. 교회는 후엔찬(Huyền Trân) 공주(玄珍公主) 거리 옆에 있는 높은 언덕 위에 위치하다. 교회의 정문은 삼관 로를 따라 세워졌다. 입구에서 성당까지는 경사로가 5단으로 나뉘어져 있다. 중간쯤에는 긴 계단이 있는데, 특히 양옆에는 종루에서 입구까지 쭉 내려오는 시멘트에 덮인 거대한 용들이 있다.

성당 바로 앞에는 비늘이 휘어진 기왓장이 있고, 양 옆에는 비슷한 모양의 성상들이 있다. 이 세 개의 구조물이 합쳐져 입구에 위치한 주요 삼관 문에 이어 두 번째 큰 삼각대를 형성하고 있다.

베트남인의 절과 마찬가지로 1956년부터 건립된 주 싱 교회에는 장식 무늬, 층, 지붕, 종탑 등이 베트남 전통 양식의 건축물들이 있다.  사진: 탄화(Thanh Hòa)/VNP 종탑은 베트남 시골 마을의 낯익은 모습을 연상케 하는 금 대나무의 모습을 가진 네 개의 주요 기둥이 있다. 사진: 탄화(Thanh Hòa)/VNP 주 싱 교회 종탑의 독특하고 색다른 아름다움. 사진: 탄화(Thanh Hòa)/VNP   베트남 삼각형 종탑과 함께 큰 용 두 마리는 가톨릭교회에서 볼 수 있는 독특하고 색다른 건축물이었다. 사진: 탄화(Thanh Hòa)/VNP   주 싱  기독교 신도들은 장엄하게 미사 밤에 참석하여 카톨릭 신부가 전도하는 것을 듣는다. 사진: 탄화(Thanh Hòa)/VNP   그 성당은 낙엽수 그늘의 푸르른 공간 사이에 위치해 있다. 사진: 탄화(Thanh Hòa)/VNP

성당은 전통 가옥 양식의 붉은 기와를 덮은 벽돌 벽, 기와지붕 등 2층짜리 대저택이다. 바깥쪽으로는 두 개의 긴 복도가 나란히 뻗어 있다. 흥미롭게도, 모든 큰 기둥 줄기는 복도와 성당 안에 대나무로 덮혀 있어서, 베트남인들의 시골 마을 문화에 매우 친숙하고 친근한 느낌을 준다. 주변의 복도들은 베트남 왕실과 사찰에서 독특한 장식인 "그들"이라는 글자 모양의 둥근 모양으로 장식되어 있다.

특히, 주 싱 교회의 장식에 용 형상을 사용하는 것은 가톨릭교회의 일반적인 건축물에 독특하고 색다른 발견으로 여겨집니다. 왜냐하면 용은 궁전, 무덤, 왕궁, 사찰 등의 건물을 장식할 때만 사용되기 때문이다. 서양 건축물, 특히 교회 건물에서는 거의 볼 수 없는 것들이다. 뿐만 아니라, 용은 이 공사에서 사용되었을 때 상당히 놀라운 변화도 있었다. 궁궐, 베트남 사절 건축에서 흔히 "달의 경배"를 모티브로 하여 신성한 예우와 신복을 표현한다. 이것을 모티브로 된 주 싱 교회 삼관 문에서 "재미있는 신을 품은 성주 여왕 복귀"로 변화되었다.

이 묘한 결합의 이유는 많은 사람들이 그것이 주 싱 교회 건축의 ‘정신’자로 알려진 사람 - 브우 쯔엉 (Bửu Dưỡng) 신부님이시다- "총 공사"의 아이디어와 바람에서 비롯되었다고 주장한다.  그는 원래 왕족인 응우옌 왕조의 왕족이었고, 한때 매우 불교 신자였던 밍망(Minh Mạng) 왕의 5대째였다. 그는 천주교 신자 이전에 불교 사원과 쯔놈의 정통성, 문화계 암, 동양 철학을 전공한 적이 있었다. 아마도 이러한 문화적, 교육적, 그리고 가족 전통의 깊은 영향 때문에 나중에 이렇게 독특하고 색다른 주 싱  교회를 세웠을 것이다../.
 

기자:탄화(Thanh Hòa)
번역:레홍(Lê Hồng)