베트남 탐방

몽족 사람들의 숲의 신 숭배 의식

매년 설날 봄이 올 때면 하장(Hà Giang)성 비쑤엔(Vị Xuyên) 지역의 몽족 사람들과 베트남 민족 문화 및 관광 마을에 거주하는 몽(Mông) 사람들은 숲 신을 숭배하는 의식을 개최한다.
몽족 사람들은 각 숲에는 숲을 다스리는 신이 있는것으로 간주한다. 숲의 신을 숭배하는 것은 마을 사람들의 건강과 풍성한 농작물을 보호하고 특히 사람들의 요람인 숲을 보존하고자 하는 인식을 높이는 것이다.

몽족 사람들은 일 년 중 가장 깨끗한 날이라고 생각하기 때문에 첫날 숲의 신을 숭배하다. 의식 진행 날에 사람들은 예배 장소에 헌물을 가져간다. 이 장소는 신뢰도가 높고 예의를 잘 이해하는 사람인 무당으로부터 선정된다. 숲의 신에게 바치는 제물에는 염소, 닭, 두부, 반쯩(베트남 전통음식)이 포함된다.

 

무당이 헌생 동물의 모습을 가진 모든 종이를 태우는 의식.  사진:비엣크엉(Việt Cường)


제사에서는 제사를 지낸 뒤 제사에서 타고 있는 주근깨로 제사장의 털가죽을 태워서 동물의 영혼을 만든다. 
사진:비엣크엉(Việt Cường)

몽족사람의 심령생활에서 닭은 중요한 의미를 가지고 있다. 
사진:비엣크엉(Việt Cường)


무당이 땅에 술을 뿌리는 의식. 사진:비엣크엉(Việt Cường)


몽족여성들이 제사물을 준비하고있는 모습 .사진:비엣크엉(Việt Cường)


숲의 신을 숭배하는 것은 마을 사람들을 건강하고 풍성한 농작물을 보호하고 특히 사람의 요람인 숲 보존 인식을 높이는 것이다.
사진:비엣크엉(Việt Cường) 

모든 사람들이 숲 신 숭배에 참석할 수 있지만, 남자만이 직접 제사에 참여할 수 있다. 몽족 사람들의 제사는 꿍송(cúng sống) -살아있는 동물로 제사와 꿍친(cúng chín)- 요리된 음식으로 제사의 두 부분으로 나뉜다. 꿍송(cúng sống)은 살아있는 동물들을 신들에게 바치고, 산신령 제단 앞에 있는 동물들을 죽여야 신들은 헌신의 영혼을 얻을 수 있다고 믿고 행하는 의식이다. 제사를 지낸 뒤 제사에서 타고 있는 주근깨에 제사장의 털가죽을 태워서 동물의 영혼을 만든다. 그런 다음 제사장은 제사 영혼을 받기 위해 숲의 신을 초청하는 내용으로 제물을 읽는다. 생의 제사의 마지막 부분에서는 동물들을 두 번째 제사의 제물로 만들기 위해 요리한다.

꿍친(cúng chín) 제사의 의식에서, 무당은 산신에게 예물을 바치고, 그 해 마을 사람들의 소원들을 읽어준다. 예배 의식은 무당가 헌생 동물의 모습을 가진 모든 종이를 태우고 숲 신을 두는 제단 옆의 나무에 술을 뿌릴 때 끝날 것이다.

의례 후에, 사람들은 보통 숲의 신성함에 대한 신비롭고 오래된 이야기들을 듣는다. 사람들은 그들을 지켜줄 숲 신들을 함께 믿을 것이다.
몽족 사람들의 독특한 전통 의식뿐만 아니라, 숲의 신 제사하는 것은 지속 가능한 생활환경을 보호하고, 숲을 보호하고자 하는 사람들의 의식을 높이는 데 매우 중요한 의미를 가지고 있다
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기자:레홍(Lê Hồng);비엣크엉(Việt Cường)

다오 다우방(Dao đầu bằng)의 두카이(Tủ Cải )의식

다오 다우방(Dao đầu bằng)의 두카이(Tủ Cải )의식

라이차우(Lai Châu)성 땀즈엉(Tam Đường)현 호타우(Hồ Thầu) 다오 다우방(Dao đầu bằng)족의 레캅삭(Lễ cấp sắc. 다오다우방의 남성인)이라고도 알려진 두카이(Tủ Cải )의식은 일반적으로 연말에 열린다. 이것은 모든 다오족 남성의 삶에서 특히 중요한 의식이다. 왜냐하면 사람들은 명예를 얻을 때만, 오직 남성만이 성인으로 간주되고, 가족 및 지역 사회 활동에 참여할 수 있으며, 죽어야 조상과 재회할 수 있다.

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