최근 호아빈(Hòa Bình)성 마이쩌우(Mai Châu) 파꼬(Pà Cò)공동체 경기장에서 이곳 몽(Mông)족 사람들이까우또오(Gầu Tào)축제를 의기양양하게 개최했다. 이는 항키아(Hang Kia)와 파꼬(Pà Cò) 마을에서 몽족의 오랜 문화 활동과 신앙이 깃들어 있는 전통 민속 축제 중 하나이다. 축제는 공동체가 조상과 신에게 감사를 표하는 기회일 뿐만 아니라, 국가 고유의 문화적 정체성을 보존하고 홍보하는 기회이기도 하다.
몽족어로 까우또오(Gầu Tào)는 "야외에서 놀다" 또는 "언덕에서 놀다"를 의미한다. 처음에 이 축제는 자녀를 갖기 위한 목적으로 가족 내에서만 열렸다. 그러나 시간이 지나면서 까우또오(Gầu Tào)축제는 마을과 지역사회 모두의 공통 활동이 되었다. 요즘은 명절의 의미가 단순히 아이들을 위한 기도에 그치지 않고, 좋은 날씨, 풍년, 만물번영, 행복하고 풍요로운 삶을 기원하는 의미로 확장되었다.
네우(cây nêu)나무 아래에서 봉헌하는 의식은 까우또오(Gầu Tào)축제에서 가장 중요한 의식이다.
까우또오(Gầu Tào) 축제의 주요 행사는 몽족의 개념에서 하늘과 땅을 연결하는 신성한 상징인 네우(cây nêu,설날 때 만든 나무)나무아래에서 열린다. 네우 나무는 아름답고 곧고 튼튼한 대나무 중에서 엄선된 것이다. 넓고 평탄한 들판 중앙에 세워진 나무 꼭대기는 동쪽을 향하고 붉은 색과 검은색 아마포 두 장, 포도주 한 박, 끈적끈적한 벼꽃 세 송이, 고사리과의 자생나무 한 다발로 장식되어 있다. 나무에 있는 각 물건에는 고유한 의미가 있다. 두 개의 아마포 조각은 조상을 모으고 존경하는 것을 상징한다. 술 조롱박과 벼 이삭은 충만함을 상징한다. "스이(sưi )" 나무 덩어리는 다산을 나타낸다.
주요 예배는 네우(cây nêu)나무 아래에서 닭고기와 술을 바치는 가운데 엄숙하게 거행된다. 행사를 주관하는 타이모(주술사.thầy mo)는 마을 사람들을 대신해 향을 피우고 기도를 드리며 돈을 태워 신에게 제사를 지낸다. 기도문을 읽은 후 타이모(주술사.thầy mo)는 "딘차이(Tịnh chay) "(약속을 의미함)라는 노래를 부르며 시계 반대 방향으로 모든 사람을 나무 주위로 나아가며 안내한다. 노래의 가사를 신에게 보내 마을 사람들이 신에게 드리는 감사의식을 알리는 내용이다.
몽족의 전통 반야이 를 찧기(bánh giầy)대회는 많은 사람들이 참여하는 활동이다.
행사가 끝나면 축제분위기는 활기차고 분주한 축제로 변한다. 네우(cây nêu)나무 근처의 넓은 공간에서는 냄 바오 (ném pao).팽이를 치는 전통놀이, 막대기 밀기 등 몽(Mông)족의 독특한 민속놀이를 많이 한다. 형형색색의 의상을 입은 몽소년과 소녀들이 모여 캔(Khèn)소리를 불고 함께 춤을 추며 다채로운 풍경을 만들어낸다. 몽족의 캔(Khèn)소리가 끊임없이 울려 퍼지면서 부드럽고 유연한 전통춤에 모두가 몰입하게 된다. 문화 활동 외에도 항키아(Hang Kia)와 파꼬(Pà Cò)의 몽족은 의미 있는 활동을 많이 조직한다. 그중에서도 전통 반야이 를 찧기(giã bánh giầy)대회는 눈에 띄는 활동으로, 전 세계에서 많은 사람과 관광객이 모여들고 있다. 까우또오(Gầu Tào)축제는 대개 행복하고 분주한 축제 분위기 속에서 하루 종일 지속된다.
봄이 돌아왔음을 알리는 까우또오(Gầu Tào)축제가 열린다. 이는 몽족이 조상과 신에 대한 존경심을 표현하고 전통문화 가치를 보존하고 홍보할 수 있는 기회이다. 흥미로운 활동을 통해 항키아-빠꼬 지역 주민들은 결속력을 강화할 뿐만 아니라 국가적 자부심을 고취하고 불러일으키며 함께 번영하고 행복한 새해를 믿다./.
기사&사진: 비엣크엉(Việt Cường)/ 베트남 픽토리알- 번역:레홍(Lê Hồng)