화가 쩐두언롱(Trần Tuấn Long)는 "번주(Vân Du) "라는 이름으로 수집 및 전시한 도모(Đạo Mẫu)를 주제로 한 20점의 대형 옻칠 그림은 대중이 예술적 관점에서 베트남 허동(hầu đồng.무당이 굿을 하면서 춤을 추는 행동) 예술의 독특한 문화적 특징을 알아내도록 일조하고 있다.
화가 쩐두언롱(Trần Tuấn Long)는 "번주(Vân Du) "라는 이름으로 수집 및 전시한 도모(Đạo Mẫu)를 주제로 한 20점의 대형 옻칠 그림은 대중이 예술적 관점에서 베트남 허동(hầu đồng.무당이 굿을 하면서 춤을 추는 행동) 예술의 독특한 문화적 특징을 알아내도록 일조하고 있다.
화가 쩐두언롱(Trần Tuấn Long)씨는 특별한 화가이며 특히 그의 재능은 허동(hầu đồng.무당이 굿을 하면서 춤을 추는 행동) 의식의 그림에서 확실히 나타난다. 그는 25년 동안 이 주제를 유지해 왔다. 허동 의식에 대한 쩐두언롱(Trần Tuấn Long)의 그림을 보는 사람들에게 마치 허동의례 자체에 있는 것 같은 느낌을 준다. 경험자에게 모험의 느낌을 주는 것은 바로 이것이다. " 번주(Vân Du)"는 허동에 포함된 가사이고, 번주(Vân Du)는 또한 구름으로 가라는 뜻으로 신명이 허동자의 몸에 들어가 가사, 추춤, 음악을 승화시키기 위한 빙의되는 현상을 겪는 이야기이다. "번주(Vân Du)"의 그림들은 경의 의식에서 숭배의 여러 의식과 뉘앙스를 묘사하며 마치 신성한 궁전 인 성전 공간에서 보는 사람을 영성의 세계로 끌어들이는 것처럼 보인다.
화가 쩐두언롱(Trần Tuấn Long)씨는 허동의례라는 수천 년 전부터 지금까지 베트남에만 존재하는 도모(Đạo Mẫu)의 문화적 특징을 통해 베트남 사람들을 형언할 수 없는 감동을 느끼게 만든다. 그는 도모(Đạo Mẫu)또는 허동의식에 대해 모두 설명하는 것은 여전히 대답하기 어려운 질문이라 말하며, 각 개인들에게 도모(Đạo Mẫu)의 수행을 통해 또는 회화 전시회 "번주(Vân Du)"에서 선택한 움직이는 이미지 예술을 통해 직관적으로 즐길 기회가 있을 때야 말로 비로소 설명할 수 있다고 밝혔다.
번주의 이 컬렉션에는 풍경화와 인간 초상화가 모두 포함되어 있다. 허동(hầu đồng) 무당이 굿을 하면서 춤을 추는 행동하는 사람의 그림도 있고, 사찰과 사당의 그림도 있고, “차우데니트엉응안(Chầu đệ nhị thượng ngàn), 차우룩궁느엉( chầu lục cung nương), 차우룩참동(chầu lục chấm đồng)”등 화가 쩐두언롱의 붓질을 통해 그려진 그림은 항상 정말 아름답다.
3개의 풍경화: 아침의 푸떠이호(Phủ Tây Hồ), 오후의 푸떠이호(Phủ Tây Hồ), 미에우 부아바(Miếu Vua Bà)사당은 푸떠이호(하노이시)와 미에우 부아바(Miếu Vua Bà) 사당(꽝닌성)의 의식에 대해 예술가는 그렸다. 여기서 장면을 가장 잘 설명하는 이미지는 나무 이미지이다. 나무는 이 두 지명의 오랜 역사적 흔적 중 하나이다. 푸떠이호(Phủ Tây Hồ)에는 서호수에 뿌리를 박은 반얀 나무가 있는데 보기만 해도 푸떠이호(Phủ Tây Hồ)가 생각난다. 미에우 부아바(Miếu Vua Bà)사당의 반얀 나무는 900년의 역사를 가지고 있다. 이 이미지에서 푸떠이호(Phủ Tây Hồ)와 미에우 부아바(Miếu Vua Bà)사당의 풍경화는 흰색과 빨간색의 두 가지 주요 색상을 사용하여 페인트 재료를 사용하기 때문에 매우 공상적이지만 매우 신성하게 보이다.
작품: 미에우 부아바(Miếu Vua Bà)사당(꽝이엔성)
허동의식이 열리는 장소를 소개하는 풍경화 외에도 번주(Vân Du)의 컬렉션에는 의상과 의식을 입은 사람들을 묘사하는 데 중점을 둔 많은 그림이 포함되어 있다. 대표적으로 권력과 위엄의 의상을 입은 최초의 고관, 황베이(Hoàng Bảy) 관, 황므어이(Hoàng Mười)관의 이미지이다.
“차우데니트엉응안(Chầu đệ nhị thượng ngàn), 차우룩궁느엉( chầu lục cung nương), 차우룩참동(chầu lục chấm đồng)”등 의식들은 밝은 빨간색으로 재현되며, 램프와 양초의 색상은 흐릿한 향 연기와 함께 하우동 의식의 전형적인 빛을 표현하고 있다.
화가 쩐두언롱의 도모(Đạo Mẫu)의 옻칠 그림에 대한 의견은 모든 수준과 계층의 청중으로부터 다양학 평가를 받고 있다. 그러나 가장 성공적인 평가는 이"작품 체계"가 "현대적"이라는 것이다. 세 가지 점에서 다음과 같다. 바로 민족주의이다. 국유화는 특유의 페인트 소재로 우리 민족의 단일 종교의 반짝이는 빛을 반영한다. 각 그림의 모양과 배치는 서양 미술의 과학성과 현대성을 모두 가지고 있으며 전통 예배 그림에서 추출한 세부 사항과의 관계가 있다. 체질, 정신, 조형 배경은 호화롭고 우리 국민 대다수의 종교 활동에 대한 요구에 부응하는 대담한 정체성을 보여준다.
화가 쩐두언롱(Trần Tuấn Long)씨의 소원은 회화 예술을 사용하여 베트남 허동의 문화 유산을 보존하고 지키는 것이다. 도모숭배의 세부 사항, 관습 및 신앙은 설치 예술, 공연 예술, 춤, 음악 및 패션을 포함한 모든 예술적 요소를 통합한 것이다.
기사:빅번(Bích Vân)- 사진:카잉롱(Khánh Long)-번역:레홍(Lê Hồng)