クアンナム省の山岳地帯に住むコトゥ族の人々にとって、グオルは文化、社会、精神生活に欠かせない神聖な家とみなされています。グオルは独特の建築様式だけでなく、ゴングフェスティバル、トゥン・トゥン・ザ・ザの踊り、リを歌う夜、長老たちの重要な会議などのコミュニティの重要な活動に密接に結びついています。
クアンナム省の山岳地帯に住むコトゥ族の人々にとって、グオルは文化、社会、精神生活に欠かせない神聖な家とみなされています。グオルは独特の建築様式だけでなく、ゴングフェスティバル、トゥン・トゥン・ザ・ザの踊り、リを歌う夜、長老たちの重要な会議などのコミュニティの重要な活動に密接に結びついています。
コトゥ族の魂であり、神聖な場所であるグオルの家。
撮影：タイン・ホア/ベトナムフォトジャーナル
クアンナムの山岳地帯には、ヴェ族、チエン（ジエチエン）族、ソダン族、コー族、カドン族、コトゥ族など、多くの民族が共に暮らしており、全省の総人口の約７.５％にあたる約１６万人が住んでいます。そのため、クアンナムは非常に多様で豊かな民間文化を持つ地域となっています。
５万人以上の人口を持つコトゥ族というと、独特の建築形式であるグオルを思い出さずにはいられません。グオルは古くからの文化的な産物であり、コトゥ族の生活において常に重要な役割を果たしてきました。
グオルの家はコトゥ族の文化、風習、生活習慣を強く反映した独特の建築物。
撮影：タイン・ホア/ベトナムフォトジャーナル
コトゥ族にとって、グオルは村の全員の労力で建てられた集会所です。コトゥ族の考え方によれば、グオルは神々、祖父母、祖先が住む神聖な場所です。グオルは未婚のコトゥ族の若者や老人が毎晩寝る場所です。女性や未婚の少女はグオルに入ることはできません。グオルの中では誰も喧嘩をすることは許されず、常に団結し、助け合い、愛し合い、どんな状況でも支え合い、コトゥ族のコミュニティの存続と発展のために協力し合います。
コトゥ族の村に足を踏み入れたとき、最初に目につくのはグオルという家です。グオルは通常、村の中心にある広い場所に位置しています。村の大きなグオルのほかに、家系ごとの小さなグオルもあります。コトゥ族にとって、グオルのない村はコトゥ族の村ではありません。
自然現象とコトゥ族の生活のすべてを反映するグオルの装飾彫刻。
撮影：タイン・ホア/ベトナムフォトジャーナル
古くからの慣習や習慣に詳しいコトゥ族の高齢の人々によれば、コトゥ族のすべての村には、貧富を問わず、必ずグオルがあるそうです。グオルは家ではなく、公的な機能を持つ場所であり、村の長老たちが集まり、村民に関わる重要な問題を話し合い、決定する場所です。また、グオルは新米を祝う祭り、二つのコトゥ族の村が兄弟関係を結ぶ誓いの祭り、豊作のお祝いなどの伝統的な祭りが行われる場所でもあります。
知識が豊かな長老たちによると、コトゥ族のグオルには三つの種類があるそうです。グオル・ドウオンは、逆円錐形の丸いグオルで、低地のコトゥ族に一般的です。次に、グオル・チョリ・モックは両端に丸い屋根があるグオルで、中央部のコトゥ族に一般的です。最後に、グオル・パタは、木製の床を持つグオルで、高地のコトゥ族に一般的です。
グオルは村民の重要な行事が行われる場所。
撮影：タイン・ホア/ベトナムフォトジャーナル
建築の面では、グオルはノンという葉で葺かれた高い屋根を持つ伝統的な木造高床式家屋です。グオルの屋根は通常非常に厚く葺かれています。壁には動物、植物、ゴング踊り、コトゥ族の若者たちによる狩猟などコトゥ族の日常生活を鮮やかに描いた彫刻が数多く施されています。彫刻の線は粗くシンプルですが、非常に生き生きとして写実的であり、コトゥ族の素朴で野生的な美しさを表現しています。
グオルの構造は常に中央に大きな柱があり、その周りに多くの小さな柱が連結されて強固なシステムを形成しています。コトゥ族は父系社会であるため、大きな柱を「父柱」と呼んでいます。グオルの中央にある大きな柱は村の心、権力、そして強さを表しています。柱が大きければ大きいほど、村の力も強くなります。
コトゥ族の人々はグオルの主柱や壁、床などの中に祖父母や先祖の魂が宿っていると信じています。そのため、彼らはグオルを保存することは自分たちの魂を保存することを意味し、グオルを保存することはコトゥ族の共同体の精神的生活を保存すると信じています。グオルを失うことはすべてを失うことであり、グオルを失えばコトゥ族の人々の魂も失われるとされています。
文、撮影：タイン・ホア/ベトナムフォトジャーナル