Nueva vida en la diócesis de Bui Chu

La diócesis de Bui Chu, en el distrito de Xuan Truong, provincia de Nam Dinh, está asociada a numerosos eventos importantes en relación con el establecimiento y desarrollo del catolicismo en Vietnam.

La catedral de Bui Chu, en la comuna de Xuan Ngoc, fue inaugurada en 1885. Se trata de una iglesia antigua y grande, de arquitectura occidental, donde se celebran misas con unos 1 800 feligreses de la región.

La hermana Nguyen Thi Lan nos llevó a visitar el templo. "En la actualidad, la iglesia tiene más de 100 monjas. Después de la oración, todas hacen un trabajo diferente, como cultivar arroz y plantas medicinales para tratar a los pacientes de la zona, ganar dinero y cuidar a los huérfanos y niños discapacitados del orfanato Thanh An", dijo Lan.
 

 

Tuvimos la suerte de asistir a una boda en la catedral de Bui Chu. Con música occidental y a la luz de las velas, la joven pareja intercambió los anillos que representan la fidelidad, en presencia del padre Nguyen Duc Giang.

Como muchas otras zonas rurales, la diócesis de Bui Chu fue una vez un área campesina pobre y los feligreses vivían principalmente de la agricultura. En los últimos años, gracias a la atención y asistencia de las autoridades de distintos niveles, los feligreses han recibido créditos para ampliar la producción y cambiar sus ocupaciones, por lo que el número de empresas y cultivos de su propiedad está aumentando.

Tran Van Truong, de la aldea 6 de la comuna de Xuan Tien, distrito de Xuan Truong, relató que después de graduarse de la Facultad de Ingeniería Mecánica de la Universidad de Transporte, abrió un taller para producir hojas de sierra de diferentes tipos. Ahora cuenta con más de 20 trabajadores, cada uno de los cuales tiene un ingreso mensual promedio de alrededor de 6 millones de dongs. Para ampliar la producción, Truong ha comprado 20 máquinas cortadoras modernas CNC, con un costo de alrededor de 200 millones de dongs cada una.

Tras despedirnos de Truong, fuimos a la comuna de Xuan Phuong, del distrito de Xuan Truong, para asistir a una procesión de la basílica de Phu Nhai. Esta es una gran celebración de los católicos para mostrar respeto por sus predecesores y la conmemoración de sus antepasados.

Pham Cong Chinh, jefe del comité ejecutivo de la parroquia de Phu Nhai, explicó que este día, los católicos que trabajan lejos regresan a casa para participar en la celebración. Este año miles de personas asistieron al evento. Todos estaban felices y emocionados porque la ceremonia fue mayor que la del año anterior y los asistentes apreciaron los cambios en su tierra natal.

Vida religiosa en Ea Tul

La mañana de noviembre en Tay Nguyen (altiplanicie central) era extraordinariamente fresca. Cuando las primeras luces del amanecer aparecieron detrás de la montaña de Cu M'gar, los habitantes de la comuna de Ea Tul, distrito de Cu M'gar, provincia de Dak Lak, se reunieron en el templo protestante para asistir a un culto. Para más de tres mil creyentes de la etnia Ede, el culto del primer domingo de noviembre es el más importante.

A las 8:30 a.m., la ceremonia se inició con un canto entonado por niñas Ede con sus trajes tradicionales en el presbiterio. El pastor Y Ky Eban nos habló en voz baja: "Las cantantes se deberían haber vestido de acuerdo con las normas religiosas, pero aquí se llevan los atuendos tradicionales para promover la cultura étnica y demostrar que los creyentes de Dios, independientemente de sus apariencias, cantan los himnos con respeto y devoción".
 

El pastor, quien ha dirigido la Asociación Protestante en Ea Tul durante casi 10 años, se considera "señor asesor" de los creyentes en las aldeas. Las familias con problemas y desacuerdos con sus vecinos acuden a él para pedirle consejo. Incluso, cuando los aldeanos no entienden las políticas del Estado, consultan el pastor para recibir explicaciones exhaustivas. Puede ser la razón por la cual cuando él preside y enseña los principios, utilizando el lenguaje Ede, más de 3 000 creyentes lo escuchan con respeto.

El culto terminó, pero muchos cristianos de Ea Tul se quedaron en el templo a escuchar la charla del pastor Y Ky Eban sobre la situación en el pueblo. Los amonestó por secar granos de café en la carretera del pueblo y obstaculizar el tráfico y, al ver que se preocupaban por la fluctuación de los precios del café, explicó que se trataba del comienzo de la temporada, por lo que el precio no era estable. Según la revista Economic Times, el precio del café tendía a aumentar, por lo que los habitantes del pueblo no debían preocuparse.

En la iglesia también conocimos a Y Nun KTLa, un agradable cristiano Ede. Con entusiasmo nos invitó a su casa para disfrutar de un café de principio de temporada. En su hogar hay una clase que enseña himnos a unos 40 niños de cinco a siete años de edad, organizada por la Unión de la Juventud de la Asociación Protestante de la comuna de Ea Tul.

Cuando Y Nun KTLa preguntó a los pequeños: "¿Qué debemos hacer para servir a Dios?", respondieron al unísono: "Servir a Dios es escuchar los consejos de los maestros y padres de familia y no hacer cosas malas, como se dice en la Biblia". ¡El protestantismo en Ea Tul ha entrado en la vida de los Ede a partir de cosas tan simples!

En tierra budista del suroeste

A diferencia de Bui Chu (Nam Dinh) o Ea Tul (Dak Lak), la mayoría de la etnia Khmer en el suroeste sigue el Theravada. Fuimos a Tra Vinh en los últimos días de mayo. Aunque el sol estaba ardiendo, los Khmer de todas partes acudían a la pagoda Ang para asistir a la ceremonia de ofrenda Kathina, que es el festival más grande de los seguidores de Theravada. Es el día en que los budistas muestran su devoción por ayudar a la sangha y rendir homenaje a los valores tradicionales del budismo.

Al igual que muchos otros religiosos, Pha La fue a la pagoda Ang para asistir a la ceremonia. Su casa está en la comuna de Phuong Thanh del distrito de Cang Long, a unos 30 kilómetros de la pagoda, por lo que Pha La y su familia tuvieron que levantarse temprano en la mañana para concurrir a ella. Nos contó que fue llevado a la ceremonia Kathina cuando era un niño pequeño. Ese día, los seguidores budistas van a la pagoda para escuchar las enseñanzas sobre Dharma, el sustento de los padres y el comportamiento humano. El corazón de Pha La está impregnado de estas enseñanzas.
 

 Hay alrededor de 1,3 millones de Khmer que viven en la región del delta de Mekong, principalmente en las provincias de Tra Vinh, Soc Trang y Kien Giang. En mayo de 2014, habían 454 pagodas budistas Theravada y más de 8 500 monjes. La provincia de Tra Vinh tiene el mayor número, con 142 templos y 3 100 monjes.

Fuimos al municipio de Chau Thanh donde se encuentra la famosa pagoda Hang, construida en 1637. El monje Thach Suong, su vigesimotercer sacristán, ha llevado una vida religiosa desde hace muchos años y tiene un amplio conocimiento de las escrituras budistas. Él es virtuoso y es muy respetado por la población local.

Para crear un trabajo estable para los jóvenes de la zona, así como para preservar la artesanía tradicional de los antepasados, el monje Thach Suong estableció un taller de talla de madera en la pagoda para enseñar el oficio. Hasta el momento, 60 jóvenes Khmer han sido entrenados como artesanos. La buena noticia se ha extendido y no solo la gente de la zona ha venido a aprender el oficio, también muchas personas de otras provincias, como Soc Trang, Vinh Long y Can Tho.

Además de la talla en madera, la pagoda Hang también ha abierto una clase de lengua Khmer y ayudar a estos pobladores a conservar sus escritos y leer libros de oraciones en ese idioma.

En los últimos años, gracias a las políticas y la gran inversión del Estado, la vida religiosa, así como la vida económica, cultural y social de los budistas Khmer en Tra Vinh ha cambiado mucho. Un ambiente de alegría reina en todas partes.

Una investigación reciente sobre la diversidad religiosa, llevada a cabo por el Pew Research Center (EE.UU.), ha clasificado a Vietnam como el tercer país más grande del mundo en términos de diversidad religiosa, solo detrás de Singapur y Taiwán. La investigación refleja la realidad objetiva del panorama religioso de Vietnam de hoy. El Estado vietnamita ha reconocido oficialmente decenas de organizaciones religiosas, como el catolicismo, el protestantismo, el budismo, el islam, el hinduismo, el bahaísmo y otras (caodaísmo, minh su, minh ly, buu son ky huong y tu an hieu nghia). También hay muchos grupos religiosos que operan en familias o lugares que han sido registrados por las autoridades.