Мечта проплыть по Черной реке …
Я до сих пор вспоминаю историю, услышанную во время поездки в деревню народности Лаху (уезда Мыонгтэ провинции Лайтяу) примерно десять лет назад.
 

Раньше жители северо-западного района Тэйбак называли представителей народностей Лаху, Конг и Манг «людьми желтых листьев». Дело в том, что эти народности вели довольно примитивный кочевой образ жизни, и в местах своих стоянок они строили временные хижины из листьев. А когда листья желтели, люди переселялись в другое место. По этой причине их жизнь была крайне нестабильной и бедной.

Была вторая половина дня. Какая скука царила в этой приграничной деревне! Директор начальной школы «Пау» Нгуен Хыу Чыонг целый день ходил по горной деревне и агитировал родителей отдавать детей в школу. И все было зря. А сейчас он сидел в классе – в ветхой хижине и, устремив усталый взгляд на беспокойную Черную реку, и говорил: «Какой тернистый путь к знаниям у детей народности Лаху! Когда же ученики школы «Пау» смогут проплыть по Черной реке, чтобы попасть в ханойские вузы?»
 
Думая все время о словах Нгуен Хыу Чыонга, я решил вернуться в эту многострадальную пограничную деревушку. Мой спутник, журналист из городка Лайтяу, как будто читая мои мысли, сказал: «Не волнуйтесь, дорога в Мыонгтэ теперь хорошая. По ней можно спокойно проехать на автомобиле. Не то, что было раньше».

Но как же мне не волноваться, если у меня из головы не выходит опасная трехсоткилометровая дорога с сотнями оползней, по которой я когда-то ездил.

Тем не менее, страх вскоре испарился: мы с легкостью проехали по извилистому асфальту в сторону верхнего течения Черной реки. В придорожных поселках вместо старых соломенных хижин я увидел кирпичные домики с красной черепичной крышей. Издалека видны новые просторные школы. 

Мы добрались до общины Бумто, переехав Черную реку по бетонному мосту, построенному на месте старого ветшающего подвесного моста. Среди гор и лесов возвышается солидное трехэтажное здание новой школы. Община Бумто считается «столицей» народности Лаху. В ее состав входят 8 деревень с населением более 3.000 человек, что составляет 1/3 общей численности народности Лаху во Вьетнаме.
 

Общий вид села Намфунг коммуны Намкхао. В этом селе живут представители народности Конг. В 2014 году они переехали сюда в рамках реализации программы перемещения гидроэлектростанции Лайтау. На сегодняшний день, завершив строительство инфраструктуры, местные жители подготовили более 200 га почвы для выращивания риса. Фото: Тхонг Тхиен. В 2007 году система дошкольного образования все ещё была временной. На фото: Дети народности Манг занимаются физкультурой в дошкольном классе в селе Намло (коммуна Намбан, уезд Намнун). Фото: Тхонг Тхиен Обед в дошкольном классе в коммуне Намкхао, которая получает средства в рамках проекта «Социально-экономическое развитие для представителей народностей Манг, Лаху, Колао на период 2011-2020гг.». Фото: Вьет Кыонг  Занятие физкультурой детей народности Конг в дошкольном учреждении в коммуне Намкхао. Фото: Тхонг Тхиен В дошкольное образование в коммуне Намкхао инвестировали более 5 млрд. донгов из капитала проекта перемещения ГЭС Лайтау. Фото: Тхонг Тхиен До 2007 года школьникам народности Лаху в коммуне Бумто пришлось ходить 30 км до школы, которая находится в центре уезда Мыонгтэ, поэтому количество учеников было не слишком высоким. В 2015 году построили среднюю школу Бумто, что способствует повышению количества учеников, получающих среднее образование. Фото: Вьет Кыонг  Ученица пятого класса средней школы Бумто Ли Ко Ко народности Лаху завоевала 1-е место в олимпиаде по математике на уровне уезда. Фото: Вьет Кыонг  Школьники народности Лаху уходят из школы после занятий. В 2007 году более 90% детей не получало образование, но сейчас, благодаря усилиям местных работников и учителей, все дети получают школьное образование. Фото: Вьет Кыонг

Фунг Зо Сo – 24-летний председатель деревни Финхо, с интересом рассказала нам об учебе своих односельчан: «Раньше у нас в школу никто не ходил. Потом государство построило дороги, школы, агитировало нас переселиться в Финхо, выращивать заливной рис, разводить коров и коз, и многие люди народности Лаху стали отдавать своих детей в школу». 

В мае 2017 года правительство Вьетнама издало Постановление №57/2017/ND-CP о  приоритетах образовательной политики для детей дошкольного возраста, учащихся, студентов 16 меньшинственных народностей по всей стране, в том числе народности Манг, Конг, Лаху. Соответственно этому Постановлению, дошкольники, ученики, студенты указанных народностей получат приоритетные условия при поступлении в образовательные учреждения, соответствующие их желанию; а также практическую поддержку в учебе.

Директор Бумтоской начальной национальной школы с полным днем пребывания детей №2 г-жа Ло Тхи Нгует подтвердила слова председателя Фунг Зо Со: «Благодаря настойчивости учителей в Бумто 100% детей получили дошкольное и начальное образование. Многие жители Бумто окончили вузы и вернулись работать на родину».

Мы продолжили наш путь в сторону верхнего течения Черной реки. Наш следующий пункт назначения – община Намхао, где 65% населения составляют представители народности Конг. Не могу поверить, что в такой глуши есть очень даже современный детский сад. По словам директора детсада общины Намхао г-жи Чан Тхи Тху Ханг, заведение было построено в 2014 году. На его строительство было выделено более 5 млрд. донгов по программе перемещения Лайтяуской гидроэлектростанции. С тех пор как были построены школы, многие представители народности Конг добровольно отдали своих детей в школу.

Помимо просторных классов, дети конгов еще получают государственные субсидии. Например, детям дошкольного возраста выделяют 363.000 донгов в месяц. Это означает, что детям больше не грозит голод, и их родители могут спокойно заниматься земледелием.

В Программе поддержки детей малых народностей, живущих в уезде Мыонгтэ в крайне тяжелых условиях, участвует все общество, в том числе и предприниматели. Компания «Vingroup» профинансировала строительство современной просторной школы полного дня в общине Тюнгчай уезда Намнюн.

Улучшение учебных условий придало уверенности в себе Ли Тхи Ханг –молодой представительнице народности Манг, ученице 9-ого класса. Ханг поделилась: «В следующем году я буду поступать в Таибакский институт художественной культуры. Я хочу изучить и сохранить уникальные танцы своего народа».

Во время этой поездки я не видел Нгуен Хыу Чыонга, так как он был направлен на учебу в вуз в город Тхайнгуен. Мечта Чыонга о том, чтобы дети народностей Лаху, Конг и Манг могли получать высшее образование в городах, сбылась. 

Потенциал приграничного района

По приглашению Хоанг Ван Лана - председателя деревни Нампук общины Намхао уезда Мыонгтэ, мы приняли участие в ритуале жертвоприношения. Шаман Ло Ван Тье, который совершал главные ритуальные действия, рассказал нам, что он внес много нового в свою молитву, так как в экономической жизни конгов произошло много изменений. Например, в новой молитве он просит божеств защитить коров и коз от эпидемий и болезней, советует земледельцам чаще выпалывать траву и лучше ухаживать за рисовыми полями и т.д. «Во время кочевого образа жизни таких вещей не было, а сейчас они есть, и я должен внести их в свою молитву», - сказал шаман Ло Ван Тье.

Известно, что в 2013 году, когда представители народности Конг переселились сюда, власти уезда Мыонгтэ создали межотраслевую рабочую группу во главе с заместителем председателя Народного комитета уезда Чан Дык Хиеном. Члены рабочей группы жили и работали с представителями этой народности, учили их заниматься заливным рисоводством и разводить скот.

Чан Дык Хиен вспоминал те дни, когда члены рабочей группы и представители малых народностей вместе осваивали целину, делали террасы, выращивали рис, каучуковые деревья, разводили в лесу коз и коров. А по вечерам молодые люди организовывали концерты народных песен и традиционных танцев. Всего 4 года спустя, в общине Намхао насчитывалось 200 га полей, отведенных под заливное рисоводство и 110 га каучуковых деревьев. Народности Конг больше не грозит голод.

 

Новое переселенное село в центре уезда Мыонгте. Здесь представители народностей Лаху и Тхаи проживают вместе, помогая друг другу и обмениваясь опытом труда. Фото: Вьет Кыонг Часть переселенного села с современной системой инфраструктуры. Фото: Вьет Кыонг Стадо козлов семьи Чанг А Це народности Конг. Семья занимается выращиванием козлов, благодаря чему получает доход до 100 млн донгов в год. Фото: Тхонг Тхиен  Служащие пограничных войск в пункте Бымто помогают представителям народности Лаху собирать урожай риса. Фото: Вьет Кыонг

Преодолеть голод и нищету смогли не только конги, но и представители народности Лаху в общине Бумто. Об удивительной перемене в жизни этой народности нам рассказала 96-летняя Фунг Фи Мы, когда мы с медработником общины Ле Куанг Хиеном приходили к ней для очередной проверки состояния ее здоровья.

Фунг Фи Мы уже не помнит сколько лет ее народности приходилось жить на грани голода, ведя кочевой образ жизни в пограничных горах. Но она прекрасно помнит последние годы, когда она сыта и одета. Фунг Фи Мы сказала: «Не могу поверить, что у меня теперь собственный дом, деревянный, крепкий, что я могу есть белый рис досыта, и что мои внуки уже умеют читать».

Благодаря поддержке со стороны Всемирного банка в виде стартового капитала, семян и удобрений, жители Бумто еще занимаются выращиванием канны съедобной (edible canna), что приносит им неплохой доход.

В настоящее время площадь выращивания канны в общине составляет 20 га. Жители Бумто собирают один урожай в год. У семьи Фунг Зо Со (председателя деревни Финхо) более 1 га канны, что приносит ей 20 млн. донгов, плюс 30 млн. донгов от продажи коз и маниока. Таким образом, каждый год Фунг Зо Со зарабатывает около 50 млн. донгов.

Мы отправились вниз по течению Черной реки, остановились на месте слияния рек Черной и Намна. Здесь мы видели удивительные изменения в жизни этнического меньшинства Манг в общине Чунгтяй уезда Намнюн.

Манги считаются коренными жителями северо-западного района Таибак. До 2011 года над ними нависала угроза биологического вырождения, что объясняется несколькими причинами: родственные браки, кочевой образ жизни и отсталые традиции и обычаи.

 

Женщины народности Конг в традиционной одежде. Фото: Вьет Кыонг Работник медицинского пункта Ле Куанг Хиен проверяет здоровье 96-летней женщины Фунг Фи Мы народности Лаху в селе Финкхо коммуны Бумто. Фото: Вьет Кыонг Представители народности Конг в коммуне Намкхао покупают товар в местном магазине. Фото: Вьет Кыонг  Сегодня населенные пункты коммуны Бумто, где проживают представители народностей Конг, Лаху и Манг, полностью покрыты сотовой связью. Фото: Вьет Кыонг Художественный коллектив представителей народности Лаху в коммуне Бумто исполняет традиционный танец. Фото: Вьет Кыонг

За 5 лет реализации государственного проекта «Социально-экономическое развитие этнических меньшинств Манг, Лаху, Конг, Колао на период 2011-2020гг.» власти провинции Лайтяу сумели обновить атмосферу деревень мангов в Лайтяу в целом, и в Чунгтяй в частности.

Жители Лайтяу называют Чунгтяй раем для разведения скота. Семья Тао А Тоя в деревне Намно, например, разводит около 100 коров. А семей, которые владеют 10 коровами, очень много.

Я был впечатлен теми большими переменами, которые увидел в жизни беднейших в провинции Лайтяу малых народностей. Трудно описать словами тот всплеск эмоций, которыми наполнено мое сердце. Конги, Манги и Лаху теперь навсегда избавились от роковой судьбы «Желтые листья», и шаг за шагом они улучшают свою жизнь в приграничном районе страны./.

B настоящее время в провинции Лайтяу проживает примерно 10.000 представителей народности Лаху, 3.600 человек народности Манг и 1.100 человек народности Конг.