02/06/2014 10:24 GMT+7 Email Print Like 0

Cвадебный обряд у кхмеров в провинции Шокчанг

Для людей народности кхмер в южной части Вьетнама, среди обычаев и традиционных обрядов одним из особо важных является свадебный обряд, так как этот обряд объединяет семьи, он тесно связан с другими обычаями сообщества кхмеров. Недавно пара молодоженов Зань Чань За и Фан Тхи Зием Чинь (жители уезда Мисуен, провинции Шокчанг) сыграли свадьбу согласно всем требованиям традиционного свадебного обряда своей народности.
«
       Народность кхмер во Вьетнаме насчитывает более 1 млн. человек, проживающих, главным образом, в провинциях Шокчанг, Виньлонг, Чавинь, Кантхо, Киенжанг и Анжанг. Язык кхмеров относится к мон-кхмерской  группе   южно- азиатской  языковой  семьи
                                        »
До дня свадьбы семья жениха Зань Чань За и невесты Фан Тхи Зием Чинь в соответствии с традициями совершили обряд сговора (Pithi Stous) и обряд оглашения (Sđây Đon Đâng). Во время сговора Пея Лея (самый уважаемый и авторитетный человек в селении, духовный лидер местных кхмеров) вместе с представителями семьи юноши пришли в дом девушки договариваться о сроке свадьбы и прочих деталях бракосочетания. После этого, молодые люди становятся женихом и невестой, на оглашении представители семьи жениха и невесты уполномочены сообщить своим родственникам, односельчанам и знакомым на оглашении, что они становятся родственниками по браку молодых людей.

Свадьба происходит в течение трех дней в доме невесты. Она одета в традиционный свадебный костюм, который включает в себя юбку (xăm pốt hôl) пурпурного или розового цвета (цвета лотосовых лепестков), длинную блузку (tầm pông) красного цвета, шарф, перекинутый наискось через плечо, и многоэтажный остроконечный головной убор (pkál plac). Жених одет в саронг и красную рубашку с воротником-стойкой, застегнутую спереди на пуговицы.

В первый день свадьбы жених вместе с друзьями приходит в дом невесты, чтобы  красиво украсить дом и построить свадебный шатер. Его родители должны попросить двух неженатых юношей найти соцветия арекового кокоса (на языке кхмеров это звучит как «золотые и серебряные цветы»). Собранные соцветия связывают красной нитью в три пучка – это выражает благодарность отцу, матери, сестрам и братьям невесты.
 

Представители семьи жениха приносят свадебные подарки в семью невесты.


Приношение на алтарь предков во время свадебной церемонии.


Жених и невеста вместе держат кухонный нож –
обряд защиты брака и семьи молодоженов.



Жених Зань Чань За и невеста Фан Тхи Зием Чинь внимательно слушают объяснения
духовного лидера местных кхмеров Пея Лея о значении свадебных обрядов.


На второй день свадьбы родители невесты получают свадебные подарки, принесенные представителями семьи жениха.


Пея Лея совершает обряд отрезания соцветий  арекового кокоса.


Соцветия арекового кокоса  красной нитью связаны в три пучка – первый является символом благодарности отцу невесты, второй выражает благодарность матери, а третий служит выражением благодарности родным сестрам и братьям невесты.


Ông Пея Лея благословляет брак молодоженов, осыпая их цветами арекового кокоса.


Обряд связывания рук – представитель семьи жениха связывает правую руку невесты,
а представитель семьи невесты связывает левую руку жениха. 
 

На второй день Пея Лея вместе с представителями семьи жениха, в том числе и с его родителями, приносит подарки в семью невесты. После беседы, наступает добрый час, начинается обряд приношения подарков на алтарь предков в сопровождении традиционной обрядовой музыки Крунгпеяли.

Обряд отрезания соцветий арекового кокоса считается особо важным среди свадебных ритуалов, ведь после него юноша и девушка получают разрешение создать свою семью. На кхмерском языке этот обряд называется «Питхи Кат Кхань Сла» (“Pithi kat khanh sla”). Пея Лея вручает первый пучок цветов жениху, чтобы подарить отцу невесты, второй пучок – матери невесты, а третий – братьям и сестрам невесты, как выражение благодарности членам семьи невесты.

На третий день утром совершается обряд поклонения солнцу, затем следует обряд связывания рук. Руки жениха и невесты связывают красной нитью, что символизирует прочный вечный брачный союз. После этого обряда жених и невеста официально считаются мужем и женой, их впускают в брачные покои.

В наши дни, в результате культурного обмена и активной занятости населения в трудовой деятельности, свадебный обряд у кхмеров практикуется с небольшими упрощениями. Однако эти изменения незначительны, и в общих чертах кхмерская свадьба сохраняет традиционные культурные черты. Этот обряд необходимо бережно сохранять и поддерживать, так как он является одной из составных частей ценного нематериального культурного наследия в современной вьетнамской многонациональной культуре.
 
Нгуен Оань, фото: Зуи Кхыонг
Архив