05/08/2014 15:30 GMT+7 Email Print Like 0

Ритуальное пение тяуван – таинственный вокальный жанр

Не так давно, стремясь сохранить ритуальное пение тяуван и принести известность этому таинственному вокальному жанру вьетнамского фольклора, Центром Французской культуры в Ханое и Клубом возрождения тяуван Вьетнама были проведены  два вечера, на которых состоялись выступления артистов данного вида искусства. Представления  привлекли большой интерес общественности ...
Как жанр традиционного пения, тяуван  (другие название – хатван, хатбонг) является вокальным искусством, распространенным в провинциях северной равнины, главным образом, в провинции Намдинь и некоторых районах Ханоя. Развиваясь на основе  форм вокальных выступлений на традиционных праздниках, появление тяуван тесно связано с ритуалами во время религиозных обрядов в честь святых, например, в честь праматери или святого Чана (Святой генерал Чан Хынг Дао), и с прочими ритуалами традиционных верований, практикуемых в народе. Сопровождаясь духовной музыкой, тяуван отличается очень сложной, утонченной поэзией стихов, и рассматривается как ритуальное пение в честь святых.

 

Сценой для выступления тяуван и выполнения ритуалов тяуван часто служат такие священные пространства,
как храмы в честь святых.

Солист-распорядитель службы (настоящая женщина, или переодетый в женщину мужчина)
считается нитью, соединяющей духовный и реальный миры.

Тяуван имеет длительную историю становления, его зачатки появились раньше, чем другие жанры народных песен. В книге «Краткие записи об услышанном и увиденном», ученый-историк Ле Куи Дон (1726 – 1784 гг) писал: «При династии Чан (1225 – 1400 гг) было принято песенное исполнение пред королем, называемое хаттяу». В жанре тяуван известны многие стили исполнения, как конкурсное пение (хаттхи), ритуальное пение (хаттхо) и служебное пение (хатхаудонг). Часто устраивались конкурсные выступления, которые обычно представляли собой сольное пение. Ритуальное пение исполнялось во время праздников, в дни полнолуния и новолуния, во время храмовых праздников в честь святых и проч. А служебное пение обычно исполнялось во время проведения ритуальной службы в честь святых. Считалось, что во время сложного ритуального танца в сопровождении мелодий тяуван духи святых вселяются в тела распорядителей ритуалов. После ритуальных танцев духи святых остаются  в плотских телах распорядителей, чтобы насладиться песнями тяуван, которые рассказывают  легенды, истории об этих святых, об их происхождении.

На двух вечерах в Центре французской культуры в Ханое были представлены не только история становления и развития жанра, но и в достоверном виде реставрированы место проведения и атмосфера, в которых проходили ритуальное пение тяуван – в храмах или резиденции святых, где часто исполнялись песни тяуван и ритуальные службы перед алтарем праматери. В таких службах часто принимают участие певцы тяуван, музыканты и распорядители службы. В народном поверии такое исполнение тяуван является эффективным способом общаться с праматерью,  со святыми для выражения своей благодарности к ним и для просьбы о благополучии.
 

Ритуальная служба святых и пение тяуван отличаются глубокой духовностью.

Содержание песен в тяуван посвящается восхвалению святых

Ритуалы службы сопровождают пением тяуван и танцами в честь святых

Эмоции участников службы ярко выражаются в содержании песен.

В соответствии с конкретным этапом службы, участники службы одеваются в костюмы разного цвета и покроя.

Танец участников службы.

Служба в честь  святых и пение тяуван отличаются высоким традиционным сценическим искусством и духовностью

Певцы тяуван исполняют песни воспевания заслуг святых

В двух выступлениях приняли участие такие известные артисты, чьи имена тесно связаны с развитием и восстановлением жанра тяуван в последнее время, как Дык Хай, Ван Кхай, Тхань Ха, Суан Зунг, Тхань Нгоан, Ван Тьюнг, Тхань Лонг, Кхак Ты... Они исполнили перед широкой публикой самые популярные песни, пьесы и этапы службы, например, «Куан Там Фу», «Куан Туан Чань», «Тяу Де Нят», «Тяу Де Ньи» и другие. Тем самым артисты помогли публике лучше познать оригинальные особенности данного уникального традиционного сценического искусства.

Говорит профессор, доктор наук, председатель Клуба возрождения тяуван Вьетнама Нго Дык Тхинь: «Тяуван отличается высокой художественной ценностью, и мы ставим своей целью сделать данный уникальный жанр популярным среди зрителей внутри страны и за рубежом, дать более точные знания об этом культурном наследии, и на основе этих знаний показать необходимость его сохранения и развития».

Существуя как независимый вокально-музыкальный жанр в традиционной музыке Вьетнама, тяуван имеет все основания и художественную ценность, чтобы стать признанным нематериальным культурным наследием человечества.
Тхук Хиен.  Фото: Чинь Ван Бо
 
Архив