01/08/2014 09:29 GMT+7 Email Print Like 0

Праздник в честь Матери-Луны и ее дочерей у народности тэй провинции Каобанг

Среди многочисленных традиционных праздников народности тэй провинции Каобанг особо выделяется праздник в честь Матери-Луны и ее дочерей. Этот праздник проводится весной в начале лунного года и связан с традиционными верованиями древних людей, населяющих Вьетнам, выражая желание получить хороший урожай и богатое потомство у людей и домашних животных. В наши дни у жителей общины Тиентхань (уезд Фукхоа) и общины Кимдонг (уезд Тхатьан) такой праздник проводится в оригинальном традиционном порядке .
Недавно в рамках Недели Культуры и Солидарности народностей Вьетнама – «Вьетнамское культурное наследие», проходившей в Деревне Культуры и Туризма народностей Вьетнама (община Донгмо, городка Шонтэй, Ханой), была организована инсценировка этого уникального праздника. Живое представление привлекло большое количество зрителей.

Согласно народным верованиям народности тэй, на Луне живет Мать-Луна с 12 дочерьми-феями, которые заботятся о жизни людей на Земле, защищают урожай на полях. Праздник в честь Матери-Луны и ее дочерей воспроизводит хождение людей на Луну, чтобы пригласить ее с феями снизойти на Землю повеселиться, принимая участие в празднестве, и тем самым, помочь людям в сельскохозяйственных работах в поле, гарантировать богатый урожай, материальное благополучие и достаток в семьях.
 

Мужчины несут приношение в храм бога  земли, приглашая Мать-Луну снизойти на Землю.
Совершение ритуала прошения огня до входа  в храм.



Ритуальное приношение в храм бога земли является одним из выражений яркой духовной жизни народности тэй.


Шаманка (в красном) и 12 женщин, олицетворяя 12 фей, совершают ритулалы торжественной части праздника в храме бога земли.




После ритуала в храме бога земли, шаманка  и 12 фей переходят в шалаш Матери-Луны, где совершают ритуалы в ее честь и приглашают ее на землю.



Шаманка и распорядительница ритуала подготавливают приношение Матери-Луне в шалаше.


В приношение входят свинья, курица и цветной рис, выражая желание жителей о материальном благосостоянии.


Шаманка читает молитву Матери-Луне в шалаше.



Часть ритуала – пение девушками ритуальных мелодий, приветствуя приход Матери-Луны на землю.
 
В число ритуальных обрядов праздника в честь Матери-Луны и ее дочерей входят ряд фольклорных сценических искусств, где музыка, пение и танцы гармонично сочетаются. Их исполняют местные жители в своих населенных пунктах, выражая просьбу о богатом урожае, социальном и семейном благополучии. Весь праздник делится на три основные части: встреча Матери-Луны и ее дочерей, обращение к ним с просьбой об исполнении своих желаний и их проводы в морской поход обратно домой на Луну. Каждой части праздника соответствуют определенные приношения согласно традициям.
 
Первая часть праздника, как сказано выше, это встреча Матери-Луны и ее дочерей на земле. Этот ритуал происходит  в местном храме бога земли, где шаманка читает молитву, прося Мать-Луну снизойти на землю помочь людям в сельскохозяйственных работах и благословить людей в прочих делах. Когда она начинает читать молитву, в храм по очереди входят 12 женщин, играющих роли 12 дочерей Матери-Луны, они исполняют ритуальные танцы в такт молитве. И таким образом танцовщицы превращаются в фей-дочерей Матери-Луны, которые непосредственно будут помогать людям  в делах и благословлять их.
 
После этой встречи праздник продолжается одновременно в храме бога земли и в шалаше Матери-Луны. В этой части торжества шаманка по очереди будет совершать ритуальные действия  с каждой женщиной, переодетой в фею в отдельности, так как, согласно народным верованиям, каждая их них олицетворяет один определенный месяц в году, и каждая их них отвечает за дела в отдельной сфере жизни и полевых работ.
 
Последняя часть праздника – проводы Матери-Луны и ее дочерей в поход через море, возвращаясь обратно на Луну. Это важная ритуальная часть, привлекающая большое количество участников и зрителей - местных жителей. В этой части выражают привязанность людей к Матери-Луне и ее дочерям – жители нехотя отпускают их обратно на Луну в надежде снова встретиться  с ними в следующем году. В этой части ритуала звучат песни с содержанием, выражающим сильнейшую веру народа в покровительство Матери-Луны, в ее помощь и поддержку во всех делах.
 
В целом, праздник в честь Матери-Луны и ее дочерей выражает желание людей народности тэй в горных районах о мирной, благополучной зажиточной жизни в процветающем обществе.
 

Последняя часть праздника – проводы Матери-Луны и ее дочерей-фей совершается у шалаша


Шествие вокруг шалаша является самым важным ритуалом проводов.


Распорядительница ритуала и 12 женщин в роли фей-дочерей Матери-Луны разрушают шалаш, готовясь к проводам Матери-Луны с дочерьми на небо.


После ритуального разрушения шалаша начинаются ритуальные проводы Матери-Луны и ее дочерей в морской поход.



Распорядительница ритуала идет в начале шествия, с лодочкой из банановых стеблей на руках.


Спуск ритуальной лодочки в пруд – проводы Матери-Луны и ее дочерей в поход через море на Луну.


Лодочка на пруду олицетворяет поход Матери-Луны и ее дочерей по морю, возвращаясь на Луну.
Тхук Хиен, фото: Чинь Ван Бо
Архив