남 딩 (Nam Định) 성, 부 반 (Vụ Bản) 현, 김 타이 (Kim Thái) 면에서 있는 푸 자이 (Phủ Dầy) 축제는 베트남 사람의 머우땀푸 (Mẫu Tam phủ) 숭배 신앙에 관련된 유명한 건축양식을 보여주는 유산 중 하나이다. 이곳은 모신 숭배와 관련 된 모든 신앙 문화 활동들이 1년 동안 활기 차게 나타나는데 그중에서도 가장 인상적인 활동은 푸 자이 (Phủ Dầy) 축제이다.

 

저녁, 디엔 흐엉 (Tiên Hương)  신당이 성화 봉송 불꽃으로 빛나고 있다. 이곳이 푸 자이 (Phủ Dầy) 축제의 중심지이다.
사진:공캉(Công Khánh)


성화 봉송 의식을 치루는 푸 자이 (Phủ Dầy) 인민의 얼굴에서 환희가 보인다. 사진:덧선(Tất Sơn)


푸 자이 (Phủ Dầy)를 지나가는 성화 봉송단은 3km 이상 줄을 진다. 성화 봉송 의식에서 성화는 가족, 이웃 , 전국의 관광객들의 믿음을 상징하고 전인민에게 평화, 넉넉함, 행복한 생활이 깃들기를 원하는 상징이다. 사진:공닷(Công Đạt)


성화 봉송 의식에서의 기쁨은 잔 티 김 후에 (Trần Thị Kim Huệ) 예인의 얼굴에서 잘 나타난다. 사진:공닷(Công Đạt)


푸 자이 (Phủ Dầy) 축제는 국기 및 꽃 등으로 치장된다. 사진:공캉(Công Khánh)


성모 세 분중 한분을 상징하는 용형상의 기구를 하늘로 날려보낸다. 사진: 덧선(Tất Sơn)


전국 관광객들이 디엔 흐엉 (Tiên Hương) 정 신당에서 땀마우 의식을 진행하고 있는 모습. 사진:덧선(Tất Sơn)


푸 자이 (Phủ Dầy) 축제 중 성모 맞이 의식을 스님과 염불하는 승려 두 분이 선도하여 진행하고 있다.
사진:공닷(Công Đạt)


첫 성모 (리에우 성모)를 맞이하는 가마가 정 신당에서 디엔 흐엉 (Tiên Hương) 사까지 들어오고 있다.
사진:공닷(Công Đạt)


두번째 산상성모를 맞이하는 가마. 사진:잔탕장(Trần Thanh Giang)


세 번째 성모 ( 토아이 성모)를 맞이하는 가마.사진:잔탕장(Trần Thanh Giang)


천상성모를 맞이하는 대표단은 빨간색 목도리와 액세서리, 복장을 함께 입어서 장엄함을 이루며 존경을 표한다.
사진:잔탕장(Trần Thanh Giang)


이번 축제는 남 딩 (Nam Định) 인민 및 전국의 수많은 관광객들을 유치하였다. 사진:잔탕장(Trần Thanh Giang)


성화 봉송 단은 디엔 흐엉 (Tiên Hương) 정 신당에서 디엔 흐엉 (Tiên Hương) 사 까지 행진한다. 사진:공캉(Công Khánh)


디엔 흐엉 (Tiên Hương) 사에서의 대표단. 사진:덧선(Tất Sơn)


천상성모를 맞이하는 대표단이 디엔 흐엉 (Tiên Hương)사에 들어오고 있다. 사진:덧선(Tất Sơn)


순례자들이 푸 자이 (Phủ Dầy) 축제에서 예배를 드리고 있다. 사진:잔탕장(Trần Thanh Giang)


성모 맞이단이 디엔 흐엉 (Tiên Hương) 신당으로 되돌아오고 있다.
사진:공닷(Công Đạt)

리에우 한 (Liễu Hạnh) 성모는 여러 지역에서 숭배되고 있는데 푸 자이 (Phủ Dầy) 가 그중 단연 중심이자 독특한 의례를 유지하는 곳이다. 문화 연구자에 따르면 푸 자이 (Phủ Dầy) 축제는 "리에우 한(Liễu Hạnh) 시험"을 만드는 중요한 역할을 한다. 이 것은 푸 자이 (Phủ Dầy) 축제가 베트남 사람의 성모 숭배 신앙 및 문화에서 얼마나 큰 의미를 가지는지를 보여준다.

땀푸는 천푸 (하늘 지역), 냑푸 (산 지역), 토아이푸 (강 지역) 을 포함하는 개념이다. 지역마다 관장하는 성모가 따로 있다. 하늘 지역을 관리하는 천상성모, 산 지역을 관리하는 산상성모, 강 지역을 관리하는 토아이성모이다.

이번 푸 자이 (Phủ Dầy) 축제는 국기, 꽃 등으로 화려하게 꾸며졌다. 관광객들도 평소보다 훨씬 많이 방문하였다. 집집마다 행운을 기원하기 위해 성모를 맞이한다는 믿음과 행운, 건강 등을 기원하기 위해서  온 사람들도 많이 있다. 
 
축제에서 관광객들은 성화 봉송, 성모 가마 주자, 신을 숭배하는 노래, 굿, 연회 등과 같은 독특한 활동들을 즐길 수 있다.

성화 봉송 의식은 음력 3월 3일에 시작하는 축제의 첫 활동이다. 오랜 시간부터 존재 해왔으며 나날이 더 큰 규모로 개최되고 있다. 성화가 디엔 흐엉 (Tiên Hương) 신당에서 밝혀지기 시작하여 각기 다른 1000여 개의 봉화로 나누어 인민들이 들고 자이 (Phủ Dầy) 신당을 지나가는 형식으로 진행된다. 불은 햇빛을 상징하며 사람들에게 행복과 넉넉한 생활에 대한 믿음, 빛나는 희망를 투영시킨다.  
 
특히, 푸 자이 (Phủ Dầy) 축제에서 가장 중요한 의식은 성모 맞이 의식이다. 성모 신당인 디엔 흐엉 (Tiên Hương) 신당에서 디엔 흐엉 (Tiên Hương)사까지 갔다가  되돌아오는 과정으로 진행된다. 

푸 자이 ( Phủ Dầy) 축제는 유네스코가  담 푸 성모 숭배 신앙을 정식으로  공인한 인류의 무형문화재로 등재되었다. 이 유산은 베트남인들의 독특한 하고 아름다운 문화라는 "그림"을 세계에 널리 알릴 수 있도록 공헌하였다.

성모 맞이 의식은 지방 인민들과 관광객들의 열정적인 참여로 생동감을 띈다. 다양한 색깔을 자랑하는 용 춤, 중국 용춤 등은 베트남 사람의 즐거움과 장엄한 분위기를 보여준다. 특히 맞이 의식에서 디엔 흐엉 (Tiên Hương) 신당에서 각각 세 분의 성모를 상징하는 세 마리의 용형상의 기구를 하늘 위로 날려보내는 장면은 정말 깊은 인상을 남긴다./.

 

응웬 닷 김 훙 (Nguyễn Tất Kim Hùng) 예인이 디엔 흐엉 (Tiên Hương) 본신당에서 베트남 사함의 마우땀푸 (Mẫu Tam phủ) 숭배 신앙의 독특한 의례 중 하나인 신내림을 진행하고 있다.
사진:잔탕장(Trần Thanh Giang)


전국의 관객들이 푸 자이 (Phủ Dầy) 축제에 매우 활발하게 참여하여다. 사진:잔탕장(Trần Thanh Giang)


푸 자이 (Tiên Hương) 축제의 디엔 흐엉 (Phủ Dầy) 본신당에 있는 ‘모정천하’의 글자에서 있는 “천” 이라는 글자를 나타내고 있다. 
사진:응웬렁흥(Nguyễn Long Hưng)
 

기자:덧선(Tất Sơn),탕장(Thanh Giang), 공닷(Công Đạt)
공캉(Công Khánh),응웬렁흥(Nguyễn Long Hưng)