짜빈(Trà Vinh)성, 속짱(Sóc Trăng), 키엔 장(Kiên Giang)성 , 안장(An Giang)성 등…메콩 삼각주에 가면 크메르인 동포가 살고있는 지역이라는 것을 쉽게 알 수 있다. 왜냐하면 지역은 크메르 사원의 독특한 건축방식으로 지어진 원시적인 불교 건축물들이  높고 넓은 지역에 지어져 있기 때문이다. 이 사원 주위에서 크메르 민족 마을들이 함께 행복하게 살고있다.

사원: 크메르인공동체의 심장

촐지남 트마이(Chol Chnam Thmay) 축제를 맞아 우리는 탕리컨(Thạch Ri Cơn)이란 이름의 크메르인 친구와 함께 짜빈(Trà Vinh)성에 있는 그의 고향을 방문하였다. 먼저 우리는 쏘아이씨엠머이(Xoài Xiêm Mới)사원을 방문했다. 탕리컨(Thạch Ri Cơn)씨는 사원에서 옛날에 선생님이셨던 탕넛(Thạch Nhứt) 주지스님에게 절을 올렸다. 이는 불교신자가 고승에게 감사와 존경의 뜻을 표현하는 방식다.

탕리컨(Thạch Ri Cơn)씨는 모든 크메르인들에게 사원은 가장 신성하면서  중요한 곳이고 짜빈(Trà Vinh)성에서 살고 있는 크메르인들은 일생동안 사원과 매듭지어져 있다고 설명해 주었다.

크메르 사람들에게 사원은 가장 신성하고 중요한 곳이다. 사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) 사원 주변의 문과 외벽은 크메르 장인의 손에 의해  부처의 사적에 대하여 양식화한 예술로 꾸며져 있다. 사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) 크메르 사람들은 죽은 사람을 화장하고 나서 사원에 보존하는 풍습이 있다. 사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) 크메르 사원 본전은 불교 사적에 대한 내용을 표현한 큰 그림이 그려져 있다.  사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) 사원 본전에서  크메르 사람들의 종교 생활. 사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) 크메르 여성들이 속짱(Sóc Trăng)성의 가장 오래된 절 중 하나인 Kh’Leng절에서 자기 민족의 전통 춤을 추고 있다 . 사진:민구억( Minh Quốc)

크메르인들은  대부분 소승불교의 영향을 받아 내세를 중요시 하고 신성시한다. 남부지방에는 600여 개의 크고 작은 사원이 있고 10.000 명의 스님이 있고  사찰 중에서 많은 사찰들이 수세기전에 건설되었다. 앙(Âng)사원, 맷(Mẹt)사원, 항(Hang)사원, 저이(Dơi)사원…등은 국가급 문화재 혹은 예술건축유적으로 지정되어 있다.

탕넛(Thạch Nhứt)주지스님에 따르면 크메르인 여성들은 사원에서 종교에 입문하지않고 크메르인 남성들은 사원에서 덕행과 지식을 교화하기 위하여 단기시간동안 종교에 입문한다. 남성들은 사원에서 종교에 입문하지 않으면 성인이 될 수 없다. 크메르인 공동체에는 언어와 글자가 따로 존재한다. 사원에서 글자를 배우는시간 동안 크메르 남성들에게 자신들의 크메르-팔리(Pali)문자 언어 발음을 가르친다. 이외에도 사원은 종교 활동을 하는 장소일 뿐만 아니라, 다른 남부지방에 있는 크메르 민족 사원과 함께 민족의 문화적, 교육적 중심지이자, 전통문화를 보존하는 곳이다. 이러한 신성한 곳에서 크메르 민족의 언어나 팔리(Pali)문자 등을 배우며 민족의 전통 문화와 그 특색을 배우는 것이다.

크메르인들은 스님이되기위한 불교법에 따라 사원에서 종교 활동 시간 이후 일생 동안 수양하거나 가족과 함께 돌아간 이후에 공동체와 삶을 돕기 위하여 배웠던 지식을 사용한다.  예를 들어 탕리컨(Thạch Ri Cơn)씨는 종교 활동 시간 이후에 호치민시에 위치한 다양한 언어신문사에서 크메르어 편집직원으로써 근무를 하고 있다.

짜빈(Trà Vinh)성에서 탕리컨(Thạch Ri Cơn)씨의 동족 친구들은 서원에서 목수업, 목선을 만든직업, 목조각업을 배운다. 그래서 이는 전통직업을 보존하기 위한 일자리 창출에 기여하고 있다.

사원은 크메르 사람의 전통적인 목수업, 목각 조각을 교육하는 곳이다 . 사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) Kompong 사원의 승려들은Chol Chnam Thmay 설을 맞이하여 부처상 앞에서 향을 피우는 연단을 만들기 위하여 점토를 사용하다.  사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) Kompong사원에서 크메르 글자를 공부하는 여승려.사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) 인민들이 Chol Chnam Thmay설날에 부처에게 향을 피우고 있다. 사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) 승려가 불경을 읽고 진심으로 듣고 있는 불자들. 사진:응웬뤈(Nguyễn Luân)

또한 크메르인은 돗자리를 엮기, 방직,천 짜기,도기 만들기,악기 만들기, 북 만들기…등 전통 민속공예업들을 여전히 보존하고 있다.  크메르인들의 상품은 경제적 가치를 가지고 있을 뿐만 아니라 축제에 때는 사원을 위해 쓰이기도 한다.

조상들에게로 돌아갈 때 크메르인들은 화장을 하고 난뒤에 사원 뒤쪽 납골탑에 유골을 모신다. 크메르인들은 한 평생 살다가 죽을때도 사원과 맺어 진다.

크메르인의 흥분되는 축제

탕리컨(Thạch Ri Cơn)씨와 함께 크메르인 삶과 문화를 탐방하기 위하여  짜빈(Trà Vinh)성 짜꾸(Trà Cú)현에 많이 갔다왔었는데 벽지에 있는 짜꾸(Trà Cú)현의 크메르인 공동체 인구가 가장 많다 (인구의 62%). 이곳을 갈 때마다 다양한 종류의 황새를 직접 볼 수 있다.

수확기간에 탕리컨(Thạch Ri Cơn)씨는 고향에 돌아가서 동네사람들과 사원에서 분향을 하고 은혜를 갚기 위하여 제사를 지낸다, 크메르 문화는 농경일과 관련 된 축제가 많다고 밝혔다. 독특한 축제 옥옴복 축제(Ok Om Bok Festival)는‘달 제사 축제’라고도 불리며, 매년 음력 10월15일 보름에 열린다. 축제는 한 해 농사를 끝내고 달에 감사의 제사를 지냄으로써 수확에 감사하고, 신년축제(Chol Chnam Thmay)는 부처, 스님들에게 스스로 만든 식량들을 올린다. 불경을 외는 스님들 덕분에 자기, 가족의 건강을 가져온다는 의미가 있기 때문이다.

탕리컨(Thạch Ri Cơn)씨와 신년축제(Chol Chnam Thmay)를 맞아 쏘아이씨엠머이(Xoài Xiêm Mới)사원을 방문했을 때 스님들과 불교신자들이 신년축제를 분주한 준비하고 있었다. 짜빈(Trà Vinh)성에서 살고 있는 카우티화(Khâu Thị Hoa )(54세)씨에 따르면 신년축제(Chol Chnam Thmay) 몇일 전 부터 스님들과 불교신자들이 사원을 깨끗하게 정리하고 청소를 해놓는다고 밝혔다.

Chol Chnam Thmay설날을 준비하기 위하여 짜꾸(Trà Cú)현, 르우 응이엡 안 (Lưu Nghiệp Anh)면 거주중인 탓 던 (Thạch Ton) 노인이 불상을 깨끗히 닦고 있다. 사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) Chol Chnam Thmay설이 오면 크메르 사람의 집 안에 불상 제단에서 아름답게 꾸며놓는다. 사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) 크메르 불자들은 사의를 표하기 위하여 Chol Chnam Thmay설날 첫 날에 그릇을 두는 의식을 실행하다.  사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) 크메르 사람들은 Chol Chnam Thmay설 때 불상들을 깨끗하게 만들기 위하여 향기로운 물을 사용하다. 사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) 남은 물은 존경하는 의미로 할아버지, 할머니, 부모님 등의 발을 씻기 위해 집으로 가져온다. 사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) 승려들은 의복을 입고 쏘아이씨엠(Xoài Xiêm)절의 본전 앞에 줄을 만들고 불자들로부터 공양을 받는다. 이처럼 Chol Chnam Thmay설에 그릇을 두는 의식은 중요한 의식이다.  사진:응웬뤈(Nguyễn Luân)

신년 몇 일전 크메르인은  행운을 기원하고 화를 피하기위한 사원마당에서 땅구릉, 모래구릉을 덮는 축제를 연다. 집을 깨끗하게 청소하고 과자, 댓(tét)떡, 잇(ít)떡, 생강떡, 과일, 분뱡, 향과 등불을 준비하여 사원으로 가서 부처님과 스님들에게 올린다.

주 베트남 크메르인은  1.3백만명정도 이며  킹(Kinh)족 다음 두번째로 인구가 많은 민족이다.  짜빈(Trà Vinh)성, 속짱(Sóc Trăng), 키엔 장(Kiên Giang)성, 안장(An Giang)성,박리에우(Bạc Liêu)성, ‘빈롱(Vĩnh Long)성, 껀터(Cần Thơ)성  등…메콩 삼각주에 집중해서 살고있다.

신년축제(Chol Chnam Thmay) 기간 3일 동안,  각 마을에서는 크메르인의 다양한 문화, 예술 행사가 열린다. 예를들어 스님들에게 밥, 음식, 과자들을 가져오는 풍습이다. 이러한 풍습에 답하기 위해 스님들은 감사의 의미가 담긴 제사를 지낸다. 불상 목욕 의식은 평안을 구하고 윗사람에 대한 효성을 가득채워 진행한다.

응야쒠(Ngãi Xuyên)에 위치한 탕삼칸(Thạch Sâm Khan)(37세)씨는 쏘아이씨엠머이(Xoài Xiêm Mới)사원에 불공을 드리러 와서 “부처님께서 윗사람, 친척, 친한사람들 모두 건강하고 평안을 주셨으면 좋겠다”라고 말했다.  

남부지방 크메르인 공동체는 1년동안 3개의 축제를 여는데 신년축제인 촐츠남트마이 (Chol Chnam Thmay), 달맞이 축제 옥앙복(Ok Om Bok), 조상제례 동따(Donta)가 있다.

전통에따라 지난해와 새해로 넘어가는 과도기시간에 각 가족들은 과일과 과자, 향과 등불을 준비하여 하늘에 돌아가기 위한 Tevôđa환송식(전신)을 진행하고 이후에 새Tevôđa신 환영식을 진행한다. 크메르인들은 1년동안  Tevôđa 신이 내려와 크메르인의 삶을 열정적으로 도와 줄것으로 믿는다. K’tưng사원의 불교사원에서 가장 높은 책임자인 잔단(Trần Dân)씨는  사원들을 준비시키고 불경을 외우며 신년 맞이 행사 중 행진을 위해 현지민들에게 신년 맞이 시간을 통보할 임무가 있다.

Chol Chnam Thmay설 때 크메르 청소년들은 전통 화장을하고 민족 악기 연주하면서 크메르 족의 읍들에서 전통 놀이에 참가한다. 사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) 크메르 청소년들이 전통 의복 및 가면을 쓰고 크메르 사람의 춤을 재현하고 있다.  사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) 축제 때 크메르 사람들은줄다리기, 광목으로 만든 푸대자루에서 뛰기, 작은 냄비를 때리는 놀이, 배구 놀이 등과 같은 전통 놀이에 열정적으로 참가한다. 사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) 크메르 동포의 안 짱 (An Giang)성, 바이 누이 (Bảy Núi) 지역에서의 Polta 소 경기 축제 . 사진: 김프엉(Kim Phương) 삭 짱 (Sóc Trăng) 성의 크메르 사람들이 Ok Om Bok 축제를 맞이하여 전통 보트 경기에 참가하고 있다 . 사진:민구억(Minh Quốc)

신년의 밤이 오면 크메르사원은 밤(Rô băm)무용 예술, 아댜(Aday)노래, 민요노래  …등크메르인의  전통예술활동들로 활기찬 공간으로 만들어  진행된다. 특히 크메르인의 전통노래와 춤으로 이루어진 두게(Dù Kê)노래연극들은 크메르인 연극배우의  호연을호 인해 관객들을 매혹시켰다.

짜빈(Trà Vinh)성뿐만 아니라 남부 지방에 걸쳐 크메르인의 문화, 정신적 삶을 생동감 넘치게 크메르 민족만의 문화적 특색을 담아내고 있다. 또한 크메르인 공동체의 다양하고 평온하면서 고요한 삶은 베트남 민족들 문화의 풍부하고 다양한 본색에 기여한다./.
 

기자: 썬응야(Sơn Nghĩa)- 사진:응웬뤈(Nguyễn Luân) &베트남 픽토리알의 자료