숲이 부르는 소리를 따라
음력 3월은 꿀벌이 꿀을 채취하는 계절임과 동시에 서부 고원 지방소수민족의 명절이 시작되는 달이다. 숲이 부르는 소리를 따라 우리는 커피 축제 및 2017년 꽁찌엥 문화 연회가 개최되는 시간에 맞춰 서부 고원 지방(Tây Nguyên)에서 부온마투옷(Buôn Ma Thuột) 도시로의 여정을 떠났다.
서부 고원 지방 의 특색이 가득한 축제 분위기 속에서 커피 및 꽁찌엥을 주제로한 이야기들도 끝임없이 쏟아져 나온다.
서부 고원 지방 꽁찌엥 문화 공간이 세계 문화재로 공인된 이후 12 년이 지나면서 이런 독특한 문화 – 예술 유형과 재미있는 이야기들은 연구자 및 서부 고원 지방 문화를 알아보고 싶어하는 사람들에게는 마음을 끄는 주제가 되었다.
2017 서부 고원 지방 꽁찌엥 축제가 시작되는 꽁찌엥 연주의 밤은 부온마투옷 도시에서 정말 인상적으로 나타난다. 활활 타오르는 불 또는 껀 술 (단지에 담겨져 있는 술) 옆에서 서 당 (Xơ Đăng), 주 라 (Chu Ru), 바나 (Ba Na), 커두 (Cơ Tu), 머 농 (Mơ Nông), 자라이 (Gia Rai), 마 등과 같은 서부 고원 지방의 민족 꽁찌엥 팀들이 “햅쌀 환영”, ‘사례’, ‘손님 환영’, ‘손님을 오래 붙잡아 두기’ 등과 같은 사람들의 마음을 끄는 꽁찌엥 소리를 연주한다.
서부 고원 지방 사람에게 꽁찌엥소리는 평생동안 깊은 애정이 스며들어 있다. 꽁찌엥소리는 요람에서 무덤까지의 인생을 닮아있다. 그러므로 꽁찌엥은 명명식, 햅쌀 환영식, 몰소 싸움, 기우제, 결혼식, 집들이, 버 마 식 (mơt brưh bơxát) 등과 같은 대부분의 의식이나 의례에 절대 빠질 수 없다. 현세와 천계 간을 연결하는 신비한 음성인 것이다.
서부 고원 지방에서 에 데 (Ê Đê) 민족의 꽁찌엥 문화분야의 거목인 이 팀 (Y Thim) 예인은 “꽁찌엥은 서부 고원의 영혼이다. 사람들은 태어날 때부터 명명식을 시작하여 더 크면 건강 기원 의례를 통해 꽁찌엥을 연주하고, 마지막으로 죽을 때에도 꽁찌엥 소리가 따라온다”라고 말한다.
이 팀 (Y Thim) 예인의 말대로 에 데 (Ê Đê) 사람에게 꽁찌엥은 악기일 뿐만 아니라 아주 귀중한 자산이다. “ 집, 자동차 등이 다 있지만 꽁찌엥이 없으면 부자가 아니다. 서부 고원 사람들에게는 이러한 생각이 있다. 꽁찌엥 이 없으면 그 사람은 넉넉치 못한것이고, 꽁찌엥이 있어야 비로소 부자가 된다”라고 말했다.
이러한 연유로 부온마투옷에서 귀한 꽁찌엥 20 부를 소유하고 있는 이 팀 (Y Thim) 예인은 부자인 것이다. 이 팀 (Y Thim) 예인은 “우리 집은 박물관이 아니다. 다만, 향후 자손 또는 대학생들이 연구하고 여행객들이 우리 조상의 문화를 더 알아보기 위한 에 데 (Ê Đê) 족의 귀한 자산을 보존하는 곳이다”라고 말했다.
서부 고원 지방 찾아내는 여정에서 우리는 다행히 닥락 성 (Đắk Lắk), 락 현(Lắk), 준 읍(Jun)에 거주하고 있는 이 동 장 (Y Tông Drăng) 원로를 만날 수 있었다. 축제의 술에 취해 있는 상태에서 우리를 대접하며 “옛날에 머 농 (Mơ Nông) 사람의 꽁찌엥 한 부가 물소 7 – 8 마리의 값만큼의 가치를 가지고 있었다. 너무 귀했기 때문에 머 농 (Mơ Nông) 사람들은 결코 누구에게도 빌려 주지 않았다”라고 이야기해 주었다.
준 (Jun) 산골 마을에서 체류하는 시간 동안 이 동 장 (Y Tông Drăng) 원로는 우리를 당 낭 롱 (Đàng Năng Long) 원로 집에서 행해진 코끼리의 건강을 기원하는 의례에 데리고 가주었다. 기도사 겸 코끼리의 주인 역할을 하면서 당 낭 롱 (Đàng Năng Long) 할아버지는 ‘서부 고원 사람은 모든 만물이 다 영혼을 가지고 있으며 꽁찌엥의 소리만이 혼을 부를 수 있고 만물의 영혼을 연결할 수 있다고 믿기 때문에 코끼리의 건강을 기원하는 의례에서 꽁찌엥 소리가 없으면 코끼리의 영혼도 되돌아오지 못한다”라고 알려주었다.
자신의 말을 증명하기 위하여 당 낭 롱 (Đàng Năng Long) 할아버지는 의례를 시작하는 신호를 보냈다. 꽁찌엥 소리가 퍼지자 크고 방정맞던 코끼리들이 갑자기 아이처럼 착하고 온순해 지고 사람들의 지휘를 잘 따라 방해하는 행동없이 의례에 참가하기 시작하였다.
서부 고원 지방 꽁찌엥 문화의 재미있는 이야기들은 햇빛과 바람이 가득한 지방을 지나가는 우리를 잡아 끄는 듯 했다. 지방마다, 산골 마을마다 이러한 이야기들이 기억과 경험을 통해 살이 덧붙혀졌다.
서부 고원은 당신을 불러 마음을 열다
꽁찌엥은 지금 서부 고원 사람들의 독특한 문화 – 여행 제품이 되어 있다. 각 산골 마을간 연결하고 천계의 사람을 지키는 줄 뿐만 아니라 경제와 문화 잠재력이 많이 있는 이곳에 대하여 연구하고 찾고자하는 전국의 친구들을 초대하는 서부 고원 사람들의 마음이다.
그래서 2017년 서부 고원 지방 투자 추진 회의에서 응웬숸푹(Nguyễn Xuân Phúc) 총리는 서부 고원 지방의 꽁찌엥 문화를 대표하는 다양하고 문화적 본색을 잘 지키는 여행 개발 전략이 필요하다고 강조하였다.
음력 3월은 꿀벌이 꿀을 채취하는 계절임과 동시에 서부 고원 지방소수민족의 명절이 시작되는 달이다. 숲이 부르는 소리를 따라 우리는 커피 축제 및 2017년 꽁찌엥 문화 연회가 개최되는 시간에 맞춰 서부 고원 지방(Tây Nguyên)에서 부온마투옷(Buôn Ma Thuột) 도시로의 여정을 떠났다.
서부 고원 지방 의 특색이 가득한 축제 분위기 속에서 커피 및 꽁찌엥을 주제로한 이야기들도 끝임없이 쏟아져 나온다.
서부 고원 지방 꽁찌엥 문화 공간이 세계 문화재로 공인된 이후 12 년이 지나면서 이런 독특한 문화 – 예술 유형과 재미있는 이야기들은 연구자 및 서부 고원 지방 문화를 알아보고 싶어하는 사람들에게는 마음을 끄는 주제가 되었다.
2017 서부 고원 지방 꽁찌엥 축제가 시작되는 꽁찌엥 연주의 밤은 부온마투옷 도시에서 정말 인상적으로 나타난다. 활활 타오르는 불 또는 껀 술 (단지에 담겨져 있는 술) 옆에서 서 당 (Xơ Đăng), 주 라 (Chu Ru), 바나 (Ba Na), 커두 (Cơ Tu), 머 농 (Mơ Nông), 자라이 (Gia Rai), 마 등과 같은 서부 고원 지방의 민족 꽁찌엥 팀들이 “햅쌀 환영”, ‘사례’, ‘손님 환영’, ‘손님을 오래 붙잡아 두기’ 등과 같은 사람들의 마음을 끄는 꽁찌엥 소리를 연주한다.
 서부고원 꽁 찌엥 문화 공간은 컨 둠 (Kon Tum), 자 라이 (Gia Lai), 닥 농 (Đắk Nông), 람 동 (Lâm Đồng) 등 다섯 성에 걸쳐있고 바나 (Ba Na), 에 데 (Ê đê), 커 두 (Cơ Tu), 머 농 (Mơ Nông), 자 라이 (Gia Lai) 등 여러 민족들이 독특한 문화 유형의 주체이다. 사진:공닷(Công Đạt)  서부고원 민족 사람들에게 꽁 찌엥 는 귀한 자산이고 권력과 풍성함을 상징한다. 사진:공닷(Công Đạt)  준 마을에서 거주하는 머 농 (Mơ Nông) 민족 동포들은 코끼리의 건강 원하는 숭배 의식에서 꽁 찌엥 을 친다. 사진:공닷(Công Đạt)  세 당 (Xê Đăng) 민족 소녀가 세 당 (Xê Đăng) 민 마을의 물통 설치 의식에서 징을 연주하고 있다. 사진:레민(Lê Minh) |
서부 고원 지방 사람에게 꽁찌엥소리는 평생동안 깊은 애정이 스며들어 있다. 꽁찌엥소리는 요람에서 무덤까지의 인생을 닮아있다. 그러므로 꽁찌엥은 명명식, 햅쌀 환영식, 몰소 싸움, 기우제, 결혼식, 집들이, 버 마 식 (mơt brưh bơxát) 등과 같은 대부분의 의식이나 의례에 절대 빠질 수 없다. 현세와 천계 간을 연결하는 신비한 음성인 것이다.
| 꽁찌엥은 구리 합금으로 만든 악기이다. 공 (Gong) 은 중간에 손잡이가 있으며 징 (chiêng)에는 손잡이가 없다. 이 악기는 여러 가지 사이즈가 있으며 20cm ~ 60cm 직경 부터 가장 큰 것은90cm ~ 120cm 직경까지 있다. 꽁찌엥은 단독으로 혹은 악단에 맞춰 연주한다. 한개의 부에는 2 개 부터 12, 13개 까지 달려 있으며 심지어 어떤 곳에는 18 개부터 20 개가 설치 되어있다. |
이 팀 (Y Thim) 예인의 말대로 에 데 (Ê Đê) 사람에게 꽁찌엥은 악기일 뿐만 아니라 아주 귀중한 자산이다. “ 집, 자동차 등이 다 있지만 꽁찌엥이 없으면 부자가 아니다. 서부 고원 사람들에게는 이러한 생각이 있다. 꽁찌엥 이 없으면 그 사람은 넉넉치 못한것이고, 꽁찌엥이 있어야 비로소 부자가 된다”라고 말했다.
이러한 연유로 부온마투옷에서 귀한 꽁찌엥 20 부를 소유하고 있는 이 팀 (Y Thim) 예인은 부자인 것이다. 이 팀 (Y Thim) 예인은 “우리 집은 박물관이 아니다. 다만, 향후 자손 또는 대학생들이 연구하고 여행객들이 우리 조상의 문화를 더 알아보기 위한 에 데 (Ê Đê) 족의 귀한 자산을 보존하는 곳이다”라고 말했다.
서부 고원 지방 찾아내는 여정에서 우리는 다행히 닥락 성 (Đắk Lắk), 락 현(Lắk), 준 읍(Jun)에 거주하고 있는 이 동 장 (Y Tông Drăng) 원로를 만날 수 있었다. 축제의 술에 취해 있는 상태에서 우리를 대접하며 “옛날에 머 농 (Mơ Nông) 사람의 꽁찌엥 한 부가 물소 7 – 8 마리의 값만큼의 가치를 가지고 있었다. 너무 귀했기 때문에 머 농 (Mơ Nông) 사람들은 결코 누구에게도 빌려 주지 않았다”라고 이야기해 주었다.
준 (Jun) 산골 마을에서 체류하는 시간 동안 이 동 장 (Y Tông Drăng) 원로는 우리를 당 낭 롱 (Đàng Năng Long) 원로 집에서 행해진 코끼리의 건강을 기원하는 의례에 데리고 가주었다. 기도사 겸 코끼리의 주인 역할을 하면서 당 낭 롱 (Đàng Năng Long) 할아버지는 ‘서부 고원 사람은 모든 만물이 다 영혼을 가지고 있으며 꽁찌엥의 소리만이 혼을 부를 수 있고 만물의 영혼을 연결할 수 있다고 믿기 때문에 코끼리의 건강을 기원하는 의례에서 꽁찌엥 소리가 없으면 코끼리의 영혼도 되돌아오지 못한다”라고 알려주었다.
 준 (Jun) 마을의 이 동 랑 (Y Tông Drăng) 원로가 징 소리를 듣고 있다. 사진:공닷(Công Đạt)  자 라이 (Gia Lai) 사람의 레 버 마 (mơt bơxát) 의식에서 꽁 찌엥연주 의식. 사진:베트남 픽토리알 자료  서부고원 민간 예인들이 베트남 각 민족들이 모여 문화관에서 개최된 축제에서 꽁 찌엥 연주하고 있다. 사진:칸렁(Khánh Long)  준 (Jun) 마을에서 머 농 (Mơ Nông) 어린이들의 꽁 찌엥 연주 수업을 받고 있다. 사진:공닷(Công Đạt) |
자신의 말을 증명하기 위하여 당 낭 롱 (Đàng Năng Long) 할아버지는 의례를 시작하는 신호를 보냈다. 꽁찌엥 소리가 퍼지자 크고 방정맞던 코끼리들이 갑자기 아이처럼 착하고 온순해 지고 사람들의 지휘를 잘 따라 방해하는 행동없이 의례에 참가하기 시작하였다.
서부 고원 지방 꽁찌엥 문화의 재미있는 이야기들은 햇빛과 바람이 가득한 지방을 지나가는 우리를 잡아 끄는 듯 했다. 지방마다, 산골 마을마다 이러한 이야기들이 기억과 경험을 통해 살이 덧붙혀졌다.
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닥락 (Đắk Lắk) 성 여행 체육 문화국의 보고서에 따르면 현재 2011- 2015 단계 :닥 락 (Đắk Lắk) 꽁찌엥 문화 공간 유산 보존 및 발휘” 사업을 통해 길러진 350개의 젊은 꽁찌엥 팀이 있다. 2016 – 2020 단계에서는 젊은 사람들에게 꽁찌엥 관심을 갖게하고 교육을 더욱 넓혀 산골 마을 608 개 중 500 팀으로 증가시킬 예정이다. |
서부 고원은 당신을 불러 마음을 열다
꽁찌엥은 지금 서부 고원 사람들의 독특한 문화 – 여행 제품이 되어 있다. 각 산골 마을간 연결하고 천계의 사람을 지키는 줄 뿐만 아니라 경제와 문화 잠재력이 많이 있는 이곳에 대하여 연구하고 찾고자하는 전국의 친구들을 초대하는 서부 고원 사람들의 마음이다.
그래서 2017년 서부 고원 지방 투자 추진 회의에서 응웬숸푹(Nguyễn Xuân Phúc) 총리는 서부 고원 지방의 꽁찌엥 문화를 대표하는 다양하고 문화적 본색을 잘 지키는 여행 개발 전략이 필요하다고 강조하였다.
여행 – 문화 개발에서 꽁찌엥의 역할을 객관적으로 인식하고 요 몇 년 동안 람동(Lâm Đồng), 닥락(Đắk Lắk), 자라이(Gia Rai), 컨툼 (Kon Tum) 성 등과 같은 곳에서는 꽁찌엥 문화를 잘 유지하고 개발할 수 있도록 바람직하고 합당한 단행 방침들을 세웠다.
예를 들어 서부 고원 지방의 여행 수도인 다랏 (Đà Lạt) 시에서 온대 지역 기후의 특징인 좋은 공기 및 아름다운 경치를 구경하면서 관광객들은 랑비앙(Langbiang) 산의 마 (Mạ) 민족들의 특색있는 꽁찌엥 공연을 즐길 수 있다.
또는 커피 축제 및 2017 꽁찌엥 문화 연회에 참가하는 관광객들은 크람 (Kram) 마을, 아레 마을 (Alê), 반 란 마을 (Păn Lăn), 코 시아 마을 (Kô Sia) 등과 같은 도시 주변에 거주하는 데 (Ê Đê) 사람의 옛 마을에서 새로운 꽁찌엥 문화 여행 상품을 즐길 수 있는 기회를 잡을 수 있다.
 자 라이 (Gia Lai) 성의 여행 문화관에서 서부고원 꽁 찌엥 연주을 즐기는 모습. 사진: 베트남 픽토리알 자료  세 당 (Xê Đăng) 민족의 꽁 찌엥 2중주곡 연주. 사진:레민(Lê Minh)  외국 관광객들이 길게 지어진게 특징인 전통 가옥의 공간에서 머 농 (Mơ Nông) 사람이 연주하는 꽁 찌엥 의 매력적인 멜로디에 따라 춤을 추고 있다. 사진:공닷(Công Đạt) |
일본인 여행객 무리에 따라 우리는 에 데 (Ê Đê) 사람들의 독특한 꽁찌엥 연주을 보기 위하여 코 시아 (Kô Sia) 마을에 도착하다. 알려지기로는 3 년 전 닥락 (Đắk Lắk)성 문화 체육 여행국의 도움을 받아 마랜() 원로는 코 시아 (Kô Sia) 마을 꽁찌엥 팀과 함께여행객들이 에 데 (Ê Đê) 사람들의 문화를 좀 더 알아볼 수 있는 문화 – 예술 프로그램을 성공적으로 개최하였다. 이때부터 여행사와 가이드들은 투어를 만들어 서부 고원 지방에 있는 여행 유형들을 더욱 다양하게 만들고 관광객들을 코 시아 (Kô Sia) 마을로 데리고 왔다.
| 서부 고원 지방 꽁찌엥 문화 공간은 유네스코부터 2005.11.15일에 인류의 구전 및 무형문화재로 공인되었다. 서부고원 지방 꽁찌엥 문화 공간은 컨 둠 (Kon Tum), 자라이 (Gia Rai), 닥락 (Đắk Lắk), 락농 (Đắk Nông), 람동 (Lâm Đồng) 등과 같은 다섯개의 성에 걸쳐있다. 이 문화 공간의 주체는 에 데 (Ê Đê), 자라이 (Gia Rai), 바나 (Ba Na), 마 (Mạ) 등의 민족들과 꽁찌엥,꽁찌엥 연주 음악, 꽁찌엥치는 사람, 꽁찌엥을 사용하는 축제들 등과 같은 요소들도 포함한다. |
현재, 매주 코 시아 (Kô Sia) 마을은 에 데 (Ê Đê) 사람의 꽁찌엥 문화를 즐기고 독특한 문화를 보기 위한 수십개의 여행단을 맞이하고 있다. 밤에는 코 시아 마을 (Kô Sia)의 긴 집에서 활활 타오르는 불 및 향기 나는 술과 함께 산림에서 부터 나오는 꽁찌엥 소리 위에 담 산 (Dam San), 싱 냐 (Xing Nhã), 잠 지 (Dăm Ji), 킹 주 (Khing Jú), 므 종 잠 (M’Drông Dăm) 등과 같은 전설 속의 서사시를 예인들이 들려 준다.
이번 여정에서 프랑스인 여행단과 함께 부온마투옷 도시로부터 약 60 키로미터 정도 떨어진 닥락 (Lắk) 현으로 가서 준 마을 (Jun)에 속한 긴 집에서 개최된 머 농 (Mơ Nông) 사람의 독특한 꽁찌엥 연주를 볼 수 있었다. 머 농 (Mơ Nông) 사람의 매력적인 꽁찌엥 (cồng chiêng) 소리는 유럽에서 온 여행객들을 놀라게 해주었다.
서부 고원 지방 족의 전설적인 꽁찌엥소리는 지금 쯔엉 서 (Trường Sơn) 산림을 지나 인류의 구전 및 무형문화재로 공인된 문화재를 소개하기 위하여 5대주까지 진출 하였다. 그리고 전 세계의 친구들에게 서부 고원 지방 민족들의 독특한 문화를 소개하고 문화 전통이 많은 서부 고원 지방으로 방문할 수 있도록 국제 친구들을 초대하는데 큰 공헌을 하고 있다./.
기자:칸렁(Khánh Long)- 사진:레민(Lê Minh), 공닷(Công Ðạt),칸렁(Khánh Long)
&베트남 픽토리알 자료
