高棉人的“心脏”：寺庙
2017年4月中旬，适值高棉传统新年（Chol Chnam Thmay），我们跟着一名高棉族同事石里根来到他在茶荣省的老家。他并不直接回家，而先去新帅暹寺，拜见本寺住持石一长老，这是 高棉人的规矩。
石里根说，对高棉人来讲，寺庙是最重要的神圣之地，他们的一生几乎与寺庙紧密相连。
石一长老介绍，按照高棉族规矩妇女不要出家，只有男子出家入寺一段时间修养品德和学习文化知识，期满才算成人。高棉族有自己的语言文字。在寺期间，他们学习高棉巴利字和佛法。
在寺修习期满，他们可以选择继续出家，为佛教奉献终生或者重返红尘，利用所学到的知识服务社会，如我的同事石里根那样，目前在越通社驻胡志明市办事处当高棉语编辑。
他透露，在茶荣省，他的朋友很多人在高棉寺学习木工、造木船、木雕等作为谋生手段。这也是维护民族传统行业办法之一。
此外，高棉人还保留着编织草席，织布，制造陶器、面具、鼓子等传统行业。
高棉族有火化习俗，人死后火化，骨灰存放在寺后骨灰塔。这就是说，高棉人生死 都不愿离开寺庙。
热火朝天的高棉庙会
我们曾多次同石里根来到茶荣省茶菇县探索高棉人的文化生活。这是个偏远县，高棉人居多，占全省人口的62%。
每逢庄稼收获季节，石里根返乡，同乡亲们上寺进香，感恩神佛。他说，高棉人的很多节庆与收获季节有关，如农历十月十五感恩月亮的拜月节（Ok Om Bok），以五谷制作食品拜佛。传统新年期间，高棉人向佛祖敬供家制食物，拜托僧侣诵经祈祷身体健康、雨调风顺、五谷丰登。
在新帅暹寺，我们看到僧侣与教徒们正忙着为新年做准备。茶荣市第一坊54岁的蔻氏花女士说：“新年前几天，我们教徒到寺同僧侣们一起打扫正殿、清理垃圾、蛛网等。我同姐姐和侄女一起来，都是自愿的，做得很开心”。
过年前几天，家家户户打扫房子，做长条粽、姜饼，准备水果、香灯等上寺供佛，并在寺院里培堆土山和沙山，以祈福避灾。
2017年4月中旬，适值高棉传统新年（Chol Chnam Thmay），我们跟着一名高棉族同事石里根来到他在茶荣省的老家。他并不直接回家，而先去新帅暹寺，拜见本寺住持石一长老，这是 高棉人的规矩。
石里根说，对高棉人来讲，寺庙是最重要的神圣之地，他们的一生几乎与寺庙紧密相连。
 对高棉人来讲，寺庙是最重要的神圣之地。本报记者 阮伦 摄  在高棉寺门口和围墙上装饰着由高棉艺人制作与佛相关故事的形象。本报记者阮伦摄  高棉族有火化习俗，人死后火化，骨灰存放在寺后骨灰塔。本报记者 阮伦 摄  高棉寺正殿有许多描绘佛教事迹的大型壁画。本报记者 阮伦 摄  高棉人在寺正殿行礼。本报记者 阮伦 摄  高棉族少女在朔庄省最古老寺院之一的克郎寺表演民族舞蹈。本报记者 明国 摄 |
| 高棉人大部分信奉小乘佛教，所以寺庙在他们生活中具有神圣和重要意义。南部地区共有600座大小高棉寺庙，僧侣约1万多人，其中有列为国家级文化遗迹与建筑遗迹的百年古寺，如昂寺、眯寺、杭寺、蝙蝠寺等。 |
在寺修习期满，他们可以选择继续出家，为佛教奉献终生或者重返红尘，利用所学到的知识服务社会，如我的同事石里根那样，目前在越通社驻胡志明市办事处当高棉语编辑。
他透露，在茶荣省，他的朋友很多人在高棉寺学习木工、造木船、木雕等作为谋生手段。这也是维护民族传统行业办法之一。
 高棉寺也是培养传统木雕业人才之地。本报记者 阮伦 摄  新年前，茶荣省甘榜寺僧侣用粘土培堆烧香台。本报记者 阮伦 摄  僧徒们在茶荣省甘榜寺学高棉语。本报记者 阮伦 摄  佛子虔诚地上香。本报记者 阮伦 摄  佛子虔诚地倾听高僧诵经布道。本报记者 阮伦 摄 |
此外，高棉人还保留着编织草席，织布，制造陶器、面具、鼓子等传统行业。
高棉族有火化习俗，人死后火化，骨灰存放在寺后骨灰塔。这就是说，高棉人生死 都不愿离开寺庙。
热火朝天的高棉庙会
我们曾多次同石里根来到茶荣省茶菇县探索高棉人的文化生活。这是个偏远县，高棉人居多，占全省人口的62%。
每逢庄稼收获季节，石里根返乡，同乡亲们上寺进香，感恩神佛。他说，高棉人的很多节庆与收获季节有关，如农历十月十五感恩月亮的拜月节（Ok Om Bok），以五谷制作食品拜佛。传统新年期间，高棉人向佛祖敬供家制食物，拜托僧侣诵经祈祷身体健康、雨调风顺、五谷丰登。
在新帅暹寺，我们看到僧侣与教徒们正忙着为新年做准备。茶荣市第一坊54岁的蔻氏花女士说：“新年前几天，我们教徒到寺同僧侣们一起打扫正殿、清理垃圾、蛛网等。我同姐姐和侄女一起来，都是自愿的，做得很开心”。
过年前几天，家家户户打扫房子，做长条粽、姜饼，准备水果、香灯等上寺供佛，并在寺院里培堆土山和沙山，以祈福避灾。
 茶沽县刘业英乡石孙大爷在传统新年前清洁佛像。本报记者 阮伦 摄  新年前，高棉族居民装饰佛坛。本报记者 阮伦 摄  众多高棉族佛子参加布施活动，以示对佛教的虔诚。本报记者 阮伦 摄  高棉人用香水浴佛。本报记者 阮伦 摄  剩下的香水由信徒带回家为祖父母和父母洗脚以示孝心。本报记者 阮伦 摄  僧侣们身着黄色袈裟在新帅暹寺前排成长龙接受布施。这是新年布施礼最重要的独特仪式。本报记者 阮伦 摄 |
在新年首3天中，许多独特活动在各村庄和寺院进行。最典型的是，带饭菜、水果、糕饼上寺送给僧侣；举行浴佛礼，以示孝道。
| 越南高棉人主要居住在九龙江平原地区，如茶荣、朔庄、坚江、安江、薄寮、永隆、芹苴等省市，人口约有130万人。 |
南部高棉族一年有10来个节庆庙会，其中的敦达节、新年、拜月节为三大节庆。
按传统，除夕时刻，家家户户准备水果、香灯拜送旧德瓦达（意为：仙娘）回天，迎接新德瓦达。高棉人认为，德瓦达是上天派来照顾他们生活的神。寺庙有责任向民众公布迎接新年的时间，让人们准备诵经拜佛和游行迎新年。
新年晚上，寺庙经常举办各种传统艺术活动，如跳罗巴舞、唱阿达曲、民歌等。特别是，专业演员演出的高棉传统歌舞剧《玉格》非常吸引观众。
 新年期间，高棉青少年化妆为传说人物表演民间乐器和民间游戏。本报记者 阮伦 摄  高棉族青少年身着传统服装和戴着面具表演本族舞蹈。本报记者 阮伦 摄  节庆庙会期间，高棉人喜欢参加拔河、跳麻袋、打篮球等民间游戏。本报记者 阮伦 摄  安江省七山高棉人的赛牛节。本报记者 金山 摄  朔庄省高棉人参加拜月节木船赛。本报记者 明国 摄 |
总而言之，南部高棉人的文化和精神生活带有浓郁的独特韵味，与宗教信仰紧密相连。高棉人的生活简单朴素、多姿多彩，为丰富越南民族大家庭文化特色做出贡献。
文/山义 图/阮伦 明国 金山
